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20210613 

常年期第十一主日

主曆2021年6月13日


課程公告

※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀

時間:週二晚上 7:20~8:50(暫停,學員敬請留意群組上課通知)

地點:南港耶穌聖心堂(成德堂)六樓教室

地址:忠孝東路六段114號(近捷運捷運板南線後山埤站3號出口,步行約5分鐘

費用:自由奉獻

備註:為了統計人數,安排座位,敬請欲來上課的朋友再次以電子郵件來信Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它思高中心報名,謝謝。  

 

※ 《天主教要理》/林思川神父導讀

時間:週日上午 10:30~11:30(暫停)

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。 

 

※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀

時間:週三晚上 7:45~9:00(暫停)

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。

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常年期第十一主日

林思川神父執筆

天國的比喻

【福音:谷四26-34】

那時候,耶穌對群眾說:26「天主的國好比一個人把種子撒在地裡,27他黑夜白天,或睡或起,那種子發芽生長,至於怎樣,他卻不知道,28因為土地自然生長果實:先發苗,後吐穗,最後穗上滿了麥粒。29當果實成熟的時候,便立刻派人以鐮刀收割,因為到了收穫的時期。」30他又說:「我們以什麼比擬天主的國呢?或用什麼比喻來形容它呢?31它好像一粒芥子,種在地裡的時候,比地上一切的種子都小;32當下種之後,生長起來,比一切蔬菜都大;並且長出大枝,以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。33耶穌用許多這樣的比喻,按照他們所能聽懂的,給他們講道。34若不用比喻,他就不給他們講什麼,但私下裡卻給自己的門徒解釋一切。

【經文分析】

馬爾谷福音第四章1-34節的內容全部是耶穌的談話,包含三個有關天國的比喻和一些相關的話語。這個主日的福音內容是後兩個簡短的比喻:「種子自長」(26-29)與「芥菜子」(30-32),以及在耶穌的比喻談話結束後福音作者所加上的註腳(33-34)。

「種子自長」的比喻(26-29)

耶穌在講完「撒種」的比喻後,接著說了這個「種子自長」的比喻,內容一樣是取材自耶穌從自己的家鄉,加里肋亞地區所熟悉的農村生活,以及自然界的成長過程。不過真正的關鍵問題是,到底這個簡短的敘述和所象徵的內涵天國真實之間所存在的「比較點」為何?

在「撒種」的比喻中,人們可以輕易地將故事中的主角撒種者直接應用到耶穌身上,亦即把撒種者比擬為福音的宣講者。然而在「種子自長」的比喻中,撒種者幾乎完全居於幕後,和種子的成長過程與成熟結果毫無關係。

如此看來,成熟與收穫只是這個比喻中次要的主題,真正的重點應該是「從自己」。在27節標誌的「他卻不知道」,更是強調這個「從自己」,這才是這個敘述最主要的重點。

「種子自長」比喻的「教導」

比喻強調「從自己」的成長直到收穫,這個事實對應出一個批判性問題:人是否分享天國的來臨?或人以什麼程度參與天國的實現?比喻提供了一個大概令人相當驚訝的的答案:人必然參與其中,但並非「生產者」;只有天主自己是生產者,人只是「觀察者」與「接受者」。

「芥菜子」的比喻(30-32)

耶穌接著講了一個「芥菜子」的比喻,同樣是以自然界成長作為背景。耶穌以芥菜子的圖像和重要的動機連結在一起,這個重要的動機雖然在開始時看起來非常微小,甚至令人輕視,然而卻已經埋下了令人驚訝的,成熟之時宏偉的成果外觀,這是天主決定的「最終成果」。比喻中說結果是甚至「生長起來,比一切蔬菜都大;並且長出大枝,以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。」這個圖像也出現舊約達四8-9;則十七23等經文中,因此可以明白,這個比喻的結果表達出末世性遠超過人們想像的滿盈與富裕景象。

「芥菜子」比喻的「教導」

這個比喻所教導的內涵相當清楚:天主的國不是一個可以「製作」的東西,而是一種隨著人們的工作而來的恩賜,也是一個感恩的合作。面對天國的來臨不可採取過度倚靠自己的操作,或漠不關心的無所謂態度。天國完全是天主的事務,需要不斷警覺觀察,以及認真盡職的撒種者。

福音作者的註腳(33-34)

這段福音最後兩節經文是福音作者提供的註腳。33節說明:聆聽與了解比喻的關鍵在於聆聽耶穌。34節的內容似乎和前一節經文相互矛盾,這兩節經文放在一起,顯示出:耶穌的比喻一定會得到某些人的了解(33),但是這並不排除,必須經由耶穌才能獲得更深刻的領悟(34)。

了解比喻的必要基礎

雖然耶穌是在特定而具體的時空中講述比喻,但被福音作者收集並編輯進入福音書中,因此,吾人必須將比喻放在整部馬爾谷福音的脈絡中,才能真正正確地了解比喻的內涵。天國的喜訊及其本身的訴求,就如同耶穌本身默西亞性派遣的奧秘一樣,需要在耶穌死亡與復活的光照之下才能了解。

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《超人軼事》

第三十六章  聖人代禱天賜助  富紳棄俗務神修

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一個寒冷的冬天,耶穌的忠僕聖方濟各帶同一位修士出外講道。當夜幕低垂時,他們來到一位頗有名望的富貴紳士門前。那位富紳接待他們十分有禮,也十分熱誠,無異接待天使一般:聖方濟各和他的修士剛踏進大門,他便像久違重逢的密友,趨前行擁抱和親吻禮,且謙遜有加地躬親給他們洗腳,替他們拭乾,更以口吻之;然後生了一大盆熱烘烘的炭火,備辦了非常豐富的佳餚美酒,滿面喜色,備極殷勤地款待他們,侍候他們。聖方濟各對於他的這份情誼非常感激,對於他的為人更極其喜歡而敬重。

席間,那富紳向聖方濟各懇切說道:「可敬的方濟各,你看,我已決心為你服務效忠,且甘心將我所有的一切都奉獻給你。所以,凡你在衣食住行,或其他各方面若有所需,請你隨意購買備辦吧,只要把帳單給我,我絕對替你支付。你看,天主既然賞賜我現世的財物這樣豐足,我豈不應當懷著感恩報愛的心情,為了祂的光榮而盡力照顧祂的忠僕──你和你的修士們的衣食住行等各方面的需要嗎?」

聖方濟各見該富紳心地善良、至極慷慨,且待人接物非常謙恭厚道而有禮,不禁敬愛之心油然而生。在辭別啟程以後,聖人便向他的修士說:「那位富紳真是一位模範教友,既念念不忘報謝天主所賜的宏恩,又溫良慈善對待一切的人;真是富者貧者,一視同仁,實在是很難得的。要是他能參加我們的修會,和我們同居共處,在榮主救靈、修德成聖的大道上,互相攜手,齊步邁進,該是多好!」接著又解釋他的意見道:「可愛的弟兄,你該記得,那富紳有幾個特殊的德性,就是謙和、溫良、仁慈,這種德行實屬於愛德的同胞姊妹,是天主的美德流露;天主因有這種美德,所以才對世人不分貧富優劣,一體相待,一視同仁。例如:天主賜雨露予善人,亦賜雨露予惡人,就是一個證明。再者,一個人若有了這種德行,也必有真實的愛德。這樣的人他自能消除仇恨、化敵為友、使人與人之間和平相處、互愛互助。我看那位富紳實在滿渥著天主的恩寵,他的神修前途正不可限量。因此,我很希望天主感化他,使他有一天能棄俗修道,成為我們修會的一員,和我們一心一意侍奉好天主才是。所以,自今日始,我們要特別為他祈禱,求主賜以聖召,並賦以寵佑,使他能踏上棄家修道的途徑,來和我們共度福音的理想生活。」

說也奇妙,聖方濟各剛祈禱了不幾天,便知道天主已經俯允他的祈禱,把棄俗修道的聖召大恩賜予那位富紳了。於是他便向他的修士說:「可愛的兄弟,讓我們現在再拜訪那位善心的富紳去吧!」我仰賴天主的仁慈,知道那位富紳不但要把他的身外之物為我們而奉獻,而且還要將他自身交予我們,參加我們的修會,成為我們的一位同會兄弟呢。」說畢,他們二人便起程向著那位富紳之家邁步而去。快到目的地時,聖方濟各向他的修士說:「你且等一等,讓我再祈禱一會兒,求天主降福我此行順利成功;並求耶穌基督以祂受苦受難的功德,賞賜微賤卑弱的我們,能依照我們的願望,將善良的富紳從世俗中領進我們的修會。」說著,便找了一處那富紳可以看到的地方,開始他的祈禱。

天主上智的安排真是微妙莫測。話說那富紳正從窗口無目的地眺望遠景,忽然看見聖方濟各在極虔誠地祈禱。同時,天主也開啟了他的神目,讓他看見耶穌基督,身發大光、神采四射、站立在聖方濟各的面前。遂後他又看見聖方濟各的身軀,離地騰空到相當的高度。於是,他感動極了,同時也得了天主的默啟,當下決定要立刻棄俗修道,跟聖方濟各做徒弟。他的主意那麼堅決,他的精神那麼果敢,他好像一分一秒也不能等待。他馬上走出大門,一口氣跑到聖方濟各跟前跪下。那時聖人雖還在祈禱,但他卻急不容待地要求聖人收他作徒弟,跟修士們一起事奉天主,共度祈禱補贖的貧苦生活。聖人見他來要求進會,心知天主已俯允了自己的祈禱,遂至極愉快的站起身來,和富紳彼此擁抱,互相親吻,感謝天主玉成了他的願望,引領富紳來加入他的修會。

那位富紳更推心置腹的說:「至可敬愛的方濟各,自今以後,你要作我的父親,我要完全聽命於你,凡你命令我的,我絕對服從照辦;現在我已準備妥貼,在等候你的指示,將我所有的資產盡數分施予窮人;這樣清理以後,我便可以跟隨耶穌基督,並效法你的表樣,開始安度祈禱補贖的生活。」

果然,那位善心的富紳,完全遵照聖方濟各的指示,將他所有的一切,毫無保留地,盡數施捨給貧苦的人們以後,便正式加入了方濟各會。他在會內作了很大的補贖,也修成了極高的聖德,竟獲得常和天主神交密談的神恩,成了耶穌基督的心腹摯友。

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