第474期 電子報 主曆2013年9月5日
· 《主日福音釋義》 常年期第二十三主日
· 《閱讀經典》 獨白_第二章 世財世榮的虛偽_23
· 《戀戀以色列》 回家～聖地之旅
課程公告
※《路加福音》聖經講座/ 林思川神父導讀
時間：9月10日（週二晚上7：30～9：00）
地點：思高讀經推廣中心（台北市昆明街96巷8號3樓）
費用：自由奉獻
電話：2370-8790
思高中心公告
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常年期第二十三主日
林思川神父執筆
成為門徒的條件
【福音：路十四25-33】
25有許多群眾與耶穌同行，耶穌轉身向他們說：26「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。27不論誰，若不背著自己的十字架，在我後面走，不能做我的門徒。28你們中間誰願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢﹖29免得他奠基以後，竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他說：30這個人開始建造，而不能完工。31或者一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人，去抵抗那領著兩萬來攻打他的呢﹖32如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派遣使節去求和平的條款。33同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。
【經文脈絡】
上個主日的福音記載耶穌在一個法利塞人首領家中吃飯，並教導人們「接受邀請」與「邀請人」的正確態度（路十四7-14）。在這個故事之後，路加報導耶穌還講述了一個「宴席的比喻」（路十四15-24），由於這個比喻的內容和瑪竇福音的「婚宴的比喻」（瑪二二1-14）相近，因此教會在禮儀年丙年（今年）跳過這段經文，而在這個主日的感恩禮中直接誦讀路十四25-33，內容收錄了耶穌一連串的教導，說明跟隨祂、做祂門徒的必要條件。
群眾跟隨耶穌
經文一開始顯示前段經文的「宴會」情況已經改變，作者敘述「有許多群眾與耶穌同行」，表達出一個新的情況。這個情況和「宴會的比喻」有密切的關連，前面的比喻敘述許多人以各種藉口拒絕參加天國的宴會，目前的經文則強調陪伴耶穌同行的群眾，他們的行動說明他們願意跟隨耶穌，和前面比喻中的人物形成明顯的對比。在這個情況下，耶穌開口教導這些人做祂門徒的嚴肅性。
棄絕家庭關係
耶穌首先告訴與祂同行的群眾：「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。」這是耶穌所提出的作門徒的第一個條件，意義十分清楚：單單來到耶穌跟前並不足以成為「門徒」，誰願意成為祂的門徒，就必須把「跟隨耶穌」的目標置於一切之上，任何可能的阻礙都必須排除。
耶穌的用語十分尖銳，大概今日的讀者都感到難以接受，但是耶穌的目的並不是要造成家庭的分裂。「惱恨自己的家人」是非常生動的圖像性語言，具體地強調跟隨耶穌的絕對性，即使家庭的聯繫也不應該阻礙人們跟隨耶穌的意願。
背十字架，跟在後面！
接著耶穌提出第二個條件，這句話的意義也十分明確：「不論誰，若不背著自己的十字架，在我後面走，不能做我的門徒。」耶穌正走在前往耶路撒冷的路上，祂十分清楚地知道在那裡將要發生的事，願意跟隨耶穌的人，必須準備好接受祂的命運，和祂一起經歷悲慘恥辱的死亡。
這個條件的重點不只是十字架，而且也是「跟在耶穌後面走」。跟隨耶穌的人必須讓耶穌作「主」、作「師傅」，門徒必須跟在祂後面行走，仔細觀看師傅如何面對一切，學習祂的態度，不可自作主張。
深謀遠慮
接著耶穌講述兩個比喻，二者的結構和形式上是平行的，內容都取材自群眾十分熟習的生活情境。首先是一個有關建築的比喻：「你們中間誰願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢？免得他奠基以後，竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他說：這個人開始建造，而不能完工。」這個比喻說明作任何事都得深謀遠慮，事前必須仔細計畫，盤算成功的可能性，以免在事情進行的過程中，才發現無以為繼，成為人們的笑柄。
不打沒把握的仗
第二個是關於作戰的比喻：「或者一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人，去抵抗那領著兩萬來攻打他的呢？如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派遣使節去求和平的條款。」兩國交戰必然都得先各自評估敵我的形勢，若發現自己毫無勝算，不如先行求和，以免戰敗而徹底滅亡。
跟隨耶穌的嚴肅性
這兩個比喻的語調比較消極，但是耶穌講述它們的目的並不是要嚇阻群眾，使他們放棄成為門徒的意願，而是補充說明前面所提出的做門徒的條件。前面的兩個條件說明跟隨耶穌是相當重要的生命抉擇，具有絕對的嚴肅性；後面的兩個比喻告訴那些願意跟隨耶穌的門徒，要仔細考慮這個生命抉擇的嚴肅性，知道跟隨耶穌是極高的要求，必須各自做好準備，才能夠堅持到底。因此耶穌最後總結這兩個比喻說：「同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。」這句話和前面的作門徒的條件（26-27）相互呼應。
【綜合反省】
今天的福音經文顯示耶穌為願意跟隨祂的門徒設定的條件，要求他們為了跟隨祂而離開家庭，絕對地放棄財物。在初期教會寫作福音時，這些條件已經被擴展到一切福傳者，甚至達於一切受洗的基督徒身上。然而事實上，初期教會的福傳者以及基督徒並沒有按著文字遵守這些條件，宗徒們大多是過婚姻生活的（參閱：格前九）。因此對今日的基督徒而言，這些條件當然並不是一個普遍的法律，這些簡短的話語更是一個呼籲，邀請所有願意跟隨耶穌的人超越自我，以更完全的方式做耶穌的門徒。
獨白 第二章 世財世榮的虛偽_23
（本系列文章：請點閱）
文：摘錄自聖文德《獨白》
譯：韓山城
二章 如何將靜觀的視線投射於外在的一切，以期透視世間的財富如何不定，世間的尊容如何易變，世間的豪華如何不幸
（二）許多世俗人所以盲目的理由
9 靈魂：人啊，請立即分別說明此世及上天榮福的性質，俾使我更加明瞭二者之為物，而更能輕視前者並趨附後者。因為我以為：人除非了解何者為善與何者為惡，則不會好善而惡惡。
人：靈魂啊，我以為人除非徹底輕看世樂，則不可能完全領悟世樂的性質；因為世樂與其說是樂毋寧謂之禍；只可惜人們不知其為禍。依照徹底輕看世俗者的想法，世俗應予輕視的理由有五：其一，世樂對象是卑鄙不堪的。果然，世樂是什麼？奧斯定答說：「是不受懲處的惡行。」意即人們淫蕩、酗酒、吃喝，並醉心於榮華富貴，同時又不因此受到任何處分。人們以為，既然自己的罪行不受到懲處，固不妨放心享樂。豈不知，如奧斯定所說：「再沒有比罪人的享樂更不幸，因為罪人的享樂適足以助長其惡並增強其為惡的決心。」其二，世樂使享有之者蒙受不潔，因為享受世樂者的靈魂為罪孽所污染，他們為非作歹而感到愉快，他們窮凶極惡而為之踴躍歡欣。熱羅尼莫說得好：「與世俗一同歡笑者決非神志健康者，而是顛狂患者。」因為聖潔的心靈只踴躍於天主內並偕同天主而歡樂，決不可能與不潔的世俗同樂。其三，世樂本身便是短暫的，因為「偽善者的歡樂一瞬即過」（約二十5）。奧二十斯定講解若望福音時說：「世俗的愉快是一種虛幻；在它未來之前，使人殷切期盼，既來之後又使人無法保存。」靈魂啊，世俗的歡樂是多麼短促、脆弱及虛偽啊！誠如約伯所說：「人的歲月是短促的。」（十四5）其四，世樂的結局是愁苦的。因為不幸的人們度著快活的時光，一瞬間便墮入地獄苦海中，歡笑過後，便是哭泣。此外，一切世樂當場便往往攙有悲哀；因為受到干擾的良心不能不恐懼罪罰。其五，世樂固有的結局便是絕大的不幸。因為世樂構成獲取神樂的障礙。故此，我的靈魂，你已經看出世俗的可憐及追隨世俗者的不幸；因為世樂經常是人們取得永福的阻擋。伯爾納多歎息說：「世俗的幸慰多麼卑鄙與無用！但尤其可怕者，是它能阻止人們獲享真的聖善的神位。」所以，假使你有意享有天主的安慰，要拒不接受世俗的歡樂。奧斯定說：「為使你的造物主成為你心靈的唯一甘美，必須鄙棄一切受造物。」
（未完待續）
回家～聖地之旅
張琪城（2013.8月團）
這是一個不一樣的旅行！回來以後，有人問我：「好不好玩？」，我沒辦法回答這個問題，因為它的意義已跳脫了玩樂的層面，與主相遇的旅程怎麼和一般的觀光相比？
事實上，是辛苦的，因為天氣燠熱，八月的烈陽烤曬著，且萬里無雲，沒有一滴雨，到了死海溫度更臻於極致，晚上用餐完出外在海邊散步，吹著攝氏40幾度高溫的熱風，真是一個特別的體驗。住宿方面，大部分都在方濟各會當地經營的旅館，簡單樸實一如方濟各會的精神，吃的也是當地食物，地中海式飲食，營養但很鹹。走路的機會非常多，有坡坡相連的石板路、荒涼無際的大曠野、迂迴狹小的山路，一步步，將足跡疊印在幾千年的古蹟上。加上每天起早趕晚的，祈禱、望彌撒、參觀景點，一路上還要認真聆聽林思川神父的講道，如西行取經，總得擔些風霜塵土侵襲的疲累。
當然林神父也不是沒給我們一點福利，譬如第一天海邊的旅館，讓我第二天一早就看到美麗的日出；還有在死海旅館的SPA，讓我們不必受日曬之苦就能體驗漂浮水上不沈的經驗，這是屬於物質層面的，精神上與主相偕的恩寵則不可勝數。
行程第一站先到聖地起源處－納匝勒，旅館就在聖母領報大殿對面，幸運的團友每天開窗即能面見美麗的聖殿。聖母瑪利亞在此謙遜服從了天主交付給她的使命，與基督合作完成了救贖人類的奧蹟。我們圍坐在祭台周邊舉行彌撒，一邊思索著如果天主交託任務給我時，可否勇敢的說：「是！」？因為有著原罪的我們，常有怯弱、逃避責任的人性弱點。
晚上又到聖殿參加朝拜聖體，因為林神父說，只要你堅持到最後一分鐘，會得到一份神秘的驚喜。所以撐著昨夜因時差沒睡好的身子，勉力參與這項儀式。悠揚的聖樂吟唱如天使遨翔於整個聖殿中，皇皇聖體發出無限榮光，主禮最後舉揚聖體全場繞行，我則惶惶低頭默禱，到我跟前，驀然抬頭敬禮，約拳頭大的白色聖體印入眼簾，祂在我面前！頓時心中湧起無法言喻的感動，幸福得想哭，我知道那是祂的愛！
團裏有三對夫妻，所以到加納時，神父要為他們舉行重發婚姻誓願，描繪加納婚宴故事的美麗聖堂越發顯得喜氣洋洋。他們結婚都已二三十年以上，相互扶持走過的風雨歲月，有如淬練過的黃金，使得這場重發婚姻誓願儀式更加珍貴。當我們聽到先生對太太大聲的喊：「我愛你！我愛你！」時，大家都感動極了，因為經過時間的考驗才是真情，但願有情人都能以聖家為模範建立幸福家庭。
耶穌顯聖容的大博爾山是一座很特別的山，它是座獨立、圓形的山，由於山路狹窄，我們換了接駁車上去，並在那裡住了一夜。夜涼如水，繁星滿天，遠離塵囂的山頂與天主的距離似乎更近了，我們不能親見耶穌，但能感覺祂就在那裡，一直與我們在一起。第二天晨起彌撒，雲霧繚繞，山在虛無縹緲間，像是眾天使俱來朝拜的仙山，感覺我們的靈性又被提昇了！
耶穌誕生之地白冷城，我們去朝拜小耶穌，默想並感念祂為了救贖我們，降貴紆尊誕生在馬槽裡；也去了聖母哺乳山洞，我在乳白色的山洞中聞到了甜甜的乳香味，有許多不孕的婦女來到這裡求子，天主也使奇蹟降在她們身上，有一個房間牆壁上掛滿了得遂心願者的全家福照片。
旅程最後的星期五，我們沿著耶路撒冷的石板街道拜苦路，重新體驗當年耶穌被鞭笞、嘲罵、侮辱及行刑的痛楚，在擁擠的人群中有著東方面孔的我們特別顯目，跟隨著蜿蜒的隊伍開始拜苦路，前面突然傳來林神父的聲音：「第一處耶穌被判死刑」，是中文咧！大夥立時激動起來，跟著大聲唸、高聲唱，中間遊行時怕有些團員跟不上隊伍，有人就會高舉手冊作目標，那時我們的心手相連，凝聚成化不開如兄弟姊妹般的情誼。
在耶路撒冷住了四夜，旅館附近的聖墓大殿讓我們晨昏定省十分方便，耶穌卸屍的石板、十字聖架處、聖墓成了我們日夜祈禱朝拜的重點，從來沒想到可以這麼貼近祂的苦難，偎依著祂的聖懷，分享祂復活的光榮，難怪有人說，能去聖地朝聖是天主所賜的一大恩寵。
林神父說，信德年來聖地朝聖不是求信德，而是求給我們鍛鍊信德的機會。藉由祈禱、朝拜，讓聖神感動我們的心再度火熱起來，回去為堂區福傳再度注入新活力。由於林神父是聖經學專家，他在每個景點對聖經的詮釋往往讓我們耳目一新，印象深刻，他也希望我們日後能加強讀聖經，要達到「唸你千遍也不倦」的地步，才能領悟聖經的精髓。
這一趟豐富的學習之旅、心靈饗宴讓我們永生難忘，絕對不是浮光掠影而已，因為祂已駐在我們心中改變了我們，經歷了祂的死亡與復活，我們的生命將有所蛻變。
還沒來過聖地的朋友們，相信我，只要你許下願望，天主一定很快的讓你有機會成行的，因為「在天主前沒有不可能的事。」（路一37），而且與主相遇的旅程是那麼的甜蜜充實！
