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第三篇:在羅馬服務(一九三三-一九五八)

一九四七年

  • 因勢利導

聖盎博教人在講解教理時,要從天主創造萬物開始,然後再講救世主基督,不必一步登天,而要循序漸進;也可利用歷史的事蹟和外教的神話,因勢利導。

中國的禮儀之爭,導因於傳教士以敵對姿態,不分青紅皂白地反對中國固有的宗教文化遺產,甚至禁止用「天」字來指天主。似嫌矯枉過正。其實,只要把迷信部分删除,其他都可善加利用。康熙皇帝賜給耶穌會士的一塊匾上,御筆題了「敬天」二字,這「天」當然不是指物質的蒼天,而是指天主。

觀音菩薩,在許多方面看來,像是一位慈母。按照聖盎博的遺訓,是可用來介紹聖母瑪利亞的:觀音菩薩所有的美善之處,都可由聖母來接收,而加以淨化。

陸徵祥神父主張:「中國在文字,思想和精神等方面的貢獻,並不亞於希臘。……若強解天意,則於人無益;要等待造物主自願顯示自己的時機。……若想讓中國思想家認識基督──上天的奧秘,可不假外求,只要沿著孔子的路線,約束自己內心,擺脫情慾蒙蔽,並信守固有文化,再偕同老子讚頌那無名天地之始,就會認出基督────降生成人的聖言……老子的道與柏拉圖的『言』,意義相等,甚或更勝一籌……。」

  • 傳教會議

今年的六月十六日至二十一日,在羅馬召開了普世各國傳教工作領導人會議。這樣的會議因戰爭關係,已有八年沒有召開了。參加這次會議的領導人,來自三十個國家:從印度至美國及拉丁美洲,從加拿大至馬爾他,都派有代表出席。大家共聚一堂,互相鼓勵。

數天前,教廷駐華公使來電說,為了重建中國教會尚需二千二百萬美元,若再加上日本、緬甸、安南、印尼、菲律賓等地,數字就更加龐大了。出席會議的領袖們都願慷慨援助,獲得教宗的當面嘉許。

  • 他山之石

最近出版了一本有關衣索比亞的書,曾描述當地教會的起源:

傅孟智(Frumence)從小就領了洗,很有傳道心火,不斷地對有興趣的人傳佈聖教真道,從事義務使徒工作。為了加强傳教陣容,他被推舉為代表,到亞歷山大教會求援,請派一位主教來衣索比亞宣講福音。傅孟智就去拜見亞歷山大的達修主教(Athanase),說明了來意;達修主教認為,傅孟智本人應該是最適當人選,因他既然是衣索比亞人,深悉自己的語言和風俗,做衣索比亞的精神領袖必能駕輕就熟,事半功倍。

於是達修主教就讓傅孟智留在那裡相當長的一段時間,加以訓練後,祝聖他為衣索比亞主教。他於三三(或三三八)年回到衣索比亞,受到熱烈歡迎,立即展開福傳工作,成績斐然。他也把適當人選升為主教,做自己的幫手和繼承人。基督的宗教就這樣在衣國落地生根,沒有人說它是外國教。

達修主教沒有派一外籍傳教士去衣國,而就地取材,讓本國人陞主教後為自己同胞服務。同樣,君士坦丁堡的宗主教,金口聖若望,也曾派遣一位哥德族(Goto)的主教,去感化哥德族人。他們的輝煌成績,有目共睹。而我們的傳教士,數百年來,都派外籍主教去傳道,用意雖佳,卻弄巧成拙,事倍功半。

  • 傳教區的修院

傳教事業包括許多機構:有醫院、學校、育幼院等,最重要的莫過於教區修院──培植本籍傳教士的搖籃。幾乎所有的傳教區都設立了教區修院。目前共有二百八十五所小修院,九十七所大修院,共有修士約一萬三千人。為能創辦和維持各地的教區修院,就成立了聖伯鐸宗座善會。

教區修院的成果也是有目共睹的:在日本,所有主教都是日本人,外籍傳教士則從旁協助。在中國現有二十五個本籍教區,包括一位北平的田樞機,此外還有一百十三個教區由外籍傳教士負責。在安南,有三位本籍主教,十五位外籍主教。在韓國有五個本籍教區,三個外籍教區。在非洲,除了兩位本籍主教外,其餘均屬外籍 泰國和印尼各只有一位本籍主教,其他都是外籍主教。

戰火除了完全毁滅了日本東京的總修院和中國大同的總修院外,也破壞了其他的許多修院,重建這些修院的經費約需兩百萬美元。

  • 古事今判

傳信部早在一八四五年就擬定了培植本籍神職的計劃,强調必須培植本籍神父,甚至主教,這也正是教會古代傳統而有效的建立教會的方式。

可惜那份通告並未實現,為什麼?令人費解。有人指稱,因為找不到適當擔任主教的人選,這種想法,不僅侮辱了本籍神職,也歪曲了事實。我在此只提出四位卓絕的本籍司鐸,足以堪當主教大任,他們是:

四川的李安德神父,從他的日記中得知他是一位富有使徒精神的傳教士。他在一七四六年,外籍傳教士被逐之後,主持了四川的教務,成績可圈可點,可惜沒有被升為主教。北平遣使會的薛瑪竇神父,在教難時期主持教務,神形事務都處理得井然有序。

此外,還有安南的唐路加神父(Tran)是位熱心、博學而善於管理的神父,工作五十年後為主殉道。

若瑟華滋神父是錫蘭的使徒,現正進行他的真福列品手續。

以上的四位本籍司鐸,以及其他很多位品學兼優的神父,都沒有被擢升為主教。北平的孟振聲,受傳信部指示後,原擬選任一位中國的遣使會士──金口若望郭神父為主教,後來怕有麻煩而作罷。

我重提舊事不是抱怨,卻是在檢討,教會近數百年來所使用的方法出了問題,本來該以寬大而歡樂的心情接受傳信部的那份通告的。

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