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第五十三章  此石必須四次洗  緣四天恩許其中

當聖方濟各在辣偉納山上寄居的時候,有一天,他指著一塊石頭,對良修士說:「基督的小羊良修士,你用水將這塊石頭洗一洗吧!」良修士立刻用水洗了那塊石頭。聖方濟各又歡喜地對他說:「你再用酒將它洗一洗吧!」良修士立時照辦了。聖方濟各又對他說:「你再用橄欖油將它洗一洗吧!」良修士仍如命作了。於是,聖方濟各又命他說:「基督的羔羊、良兄弟,你再用樹脂香液將它洗一洗吧!」這一次,良修士卻為難了,答應道:「哦,敬愛的父親,在這曠野山區,我如何能找到那種名貴的香液呢

聖方濟各見良兄弟作難了,遂向他說:「基督的小羊、良兄弟,現在告訴你,我所以一連四次要你聽命洗這塊石頭,是因為吾主耶穌在這裡顯現於我的時候,曾坐在這塊石頭上,給我的修會許諾了四種特恩:第一個特恩是,凡愛護我的修會和我的修士的人們,將要得到恆心為善至死、得救升天的聖寵第二個特恩是,凡是反對為難我的修會的人們,將要遭受嚴重的處罰第三個特恩是,凡進了我的修會的人們,若固執於惡,不肯回頭改過,必遭開除會籍的處罰第四個特恩是,我的修會將要永存弗替,直至世界窮盡而後已。」

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第五十二章  若非天主親默啓  聖三奧理無人通

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根據與若望辣偉爾納同時同院的修士們說,他們曾親眼看見他在茂林略會院寄居時,幸遇到下面記載的這件神奇的事象

在聖母升天瞻禮後八日內,聖老楞佐瞻禮後的第八天的那一夜間,若望辣偉爾納修士在念畢夜課經的時候,覺得天主的特恩異寵大量地傾在他的心靈中,遂離開聖堂到園圃去默想耶穌的苦難,並準備自己好在早晨唱彌撒。他默想到耶穌口授的成聖體經文時,回憶著祂的無限愛情:祂為愛人類和救贖人類的緣故,不但流盡了祂的至聖寶血,而且更將祂的至聖聖體與寶血留在人間,作人靈的飲食。他一想到這裡,他的心立刻充滿了耶穌的甘飴聖愛的神火,竟使他的靈魂為了那過份的甜密與熱情,而感到有所難忍同時,他又被天主聖神所催迫,不禁大聲朗誦道:「這是我的體,這是我的體!」當他口誦這句成聖體的經文時,他彷彿看見可讚美的耶穌基督、至聖童貞瑪利亞,以及無數的天使都來和他相會。這時,他的心靈更感受了天主的光照,澈悟了至聖聖體聖事密蹟的奥蘊。

天光破曉,快到作彌撒的時候,他才離開園圃走進聖堂去。當他進了聖堂以後,仍懷著同樣的印像、同樣的神火、同樣的熱情,口裡不停誦念著同樣的經文:「這是我的體,這是我的體,這是⋯⋯」。他以為沒有人看見他,也沒有人聽見他似的,邊走邊念。其實,當時在堂中有一位修士,已看見了他的一切表情,也聽見了他的一切說話。但若望修士始沒有想到還有人在看著他他感受到天主聖寵的動力太大了,他無法自制,也不能自己,只口口聲聲地朗誦著那句成聖體的經文,一直到他穿祭衣,準備上祭台,作彌撒的時候方才停止。

若望開始作彌撒,但彌撒愈向前進行,他覺著內心的熱情與耶穌的愛力亦愈增高同時,他所感受的不能自解亦不能喻人的、至尊天主性體的印像更加深刻化。至此,他很擔心他心靈中的熱情與至聖的印像,可能增高到使他必須中止作彌撒的程度。他覺得非常為難,不知如何是好是繼續作彌撒好呢?還是暫且停止,以待內心的熱情與至聖的印像緩和以後,再作彌撒好呢?

若望修士對於這種情形,曾經有過一次同樣的經驗,也是在他作彌撒的時候。那次,天主曾緩和了他內心的熱情,使他繼續作完了彌撒。因此,他相信這次也能和那次一樣,所以他雖然有所恐懼,仍決定繼續作彌撒。及至唱畢聖母序文的時候,他內心的神火與天主愛的神味濃情更煥發激增了起來到了Qui Pridie──耶穌受難前夕──那端經文時,他已被天主的聖寵神味陶醉得幾乎站立不住,情緒也緊張到幾乎不能再支持下去。他開始念成聖體經的時候,重來重去地只能念出成聖體經的前半句「這是」兩個字,怎樣也念不出後半句「我的體」這三個字。原來,他所以不能把成聖體經完全念出的緣故,是因為他當時看見了耶穌基督在無數天使的侍衛下,光臨到他的面前;他懾於祂的無限尊威,所以怎樣也念不下去。由於他不能把成聖體經完全念出,所以他看見耶穌怎也不進到麵餅形內,而麵餅也總不能變成耶穌的聖體。

若望修士恐懼焦急地站在那裡,因不能把成聖體的經文完全念出,故彌撒聖祭也一點不能進行。於是院長、修士以及望彌撒的教友們都非常訝異,莫名其妙,遂圍攏上去,站在祭台跟前,把視線集中到主祭的若望辣偉爾納修士的身上,看他發生了什麽事。其中有多人看見了若望那般非凡的情態,都激動得流出眼淚。這樣的局面延長了很久。最後,天主才允許他把成聖體經完全朗誦出來。當他一念完了成聖體的經文:「這是我的體」之後,便看到手中的麵餅本體立刻失去踪跡,同時卻看到可讚美的耶穌來到他的手中,代替了那塊麵餅的空間。那時,耶穌教他知道,祂為向人類顯示祂至大無比的謙遜與聖愛,曾經一次降孕在至聖童貞瑪利亞的聖胎中結合了人性,現在更每天千萬次地,幾時神父一念了成聖體的經文,祂便立時降臨到神父的手中,居住在囚籠似的聖龕中,做人靈的日用神糧。若望得到了耶穌的這番啓迪,他心中的神味與熱情,益發不可遏止地激增了起來。

若望修士舉揚了聖體聖血以後,他的靈魂遂優遊於象外。他的肉身的一切官能都停止作用,像死去了似的的向後倒去;要不是被他身後站著的院長神父扶住,他勢必倒在地上了。在聖堂中的修士及男女教友見此情形,都大為吃驚。修士們立刻將他抬到更衣所裡。那時,他的身體已冰冷了,雙手緊緊地扣在一起,一動也不動因此大家都認為他已經氣絕而死了。他在這種狀態之下,一直持續了大約三小時之久,才結束了他的神遊,返醒了過來。

當若望修士剛神遊歸來,返醒之後,我(記載這事的修士立刻湊近他,希望知道天主在他心靈中作了些什麼,遂請求他為愛天主的緣故,將那事的前後經過等情形告訴我。原來他對於我很有信,所以就把事情的原委都一一地向我敘述了一遍。他另外還告訴我說,當他默想耶穌聖體聖血親在的道理,他的心好像一塊放在高度熱力下的蜜蠟,完全被溶化了;他感覺他的整個身體好像失去了筋骨,完全酥軟,再也舉不起手來在聖體聖血上劃十字聖號了。他敘述完這一段事的經過以後,更將他晉鐸之前所得到的一個默啓也連帶告訴了我。他說,他將要領受司鐸聖品的時候,天主曾默啓他,說他將有一天在作彌撒的時候要暈倒,要完全失掉知覺,猶如死去了的一般。但是他晉鐸以後已經作了不少次彌撒,始終都沒有暈倒過,所以他認為那個默啓一定不是來自天主的,因而也就不再加以理會了。可是,到了這次聖母升天瞻禮的前十五日,天主又將那個默啓向他重提了一次。

天主預告他在聖母升天瞻禮期間,他所默啓的事一定要在他作彌撒的時候完全實現出來。然而,他不久竟將前後兩次的默啓,忘記得一乾二淨了。真是「天地可逝,言不廢」。結果,天主的默啓完全實現了。

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第五十章  聖人視死即如歸  臨終歡唱永福祥

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雅各伯法萊羅諾是一位聖德鼎鼎的修士若望辣偉爾納修士素仰其德,敬若慈父。一天,雅各伯在斐爾茂會省的茂林略會院中病危的消息,一傳到了當時寄居於瑪撒會院中的若望耳鼓,他便爲病者舉行祈禱,懇求天主賞賜病者恢復體格健康但他祈禱的附加條件是:如果肉身的健康為病者的靈魂有益。

當他懇切祈禱之際,忽然神遊象外;他看見在病者的林中斗屋高空之上,出現了無數的聖人聖女與天使,皆身發至大神光,以致照射得附近臨村都著上了光明燦爛的彩衣。他看見病危的雅各伯修士,身著雪白輝耀的長袍,安臥在天使包圍中的病榻上。在神聖群中,他看到會祖聖方濟各綴飾著耶穌的光榮五傷。此外,他又看見魯齊修士瑪竇修士,以及許許多多他從未見過的修士們亦身列其中。

正當他面對神聖群列,不勝喜悅之際,忽蒙天主默啓,預知他所敬愛的雅各伯修士,將在病危中逝世而得救靈魂,但於死後必先經過少許煉苦,然後方能升天享福。由此啓示,他感到非常的欣慰,因為他對於雅各伯修士肉身生死問題並不如何重視,惟獨所關心的就是他靈魂的永遠得救而已。現在既知他必將得救,遂高興得自言自語地歡呼說:「雅各伯修士,我慈愛的父親雅各伯修士,我敬愛的兄弟雅各伯修士,天主的忠僕密友;雅各伯修士,天使的伴侶,聖人的同道!」

若望修士在神遊中,因為得了雅各伯修士將必得救的默啓,正在興奮喜歡的時候,神遊告終,恢復了現實的生活。於是,他立即起程,上茂林略去探望雅各伯修士。當他抵達時,雅各伯修士已進入彌留,說話已感到十分困難了。那時,若望修士好像怕時機溜走了似的,立刻將他在神遊中所得到的喜訊──死亡的大門已為他(雅各伯修士)開啓,他的靈魂已得救,天上的光榮在等候著他──都一一告訴了雅各伯修士。雅各伯修士一聽,不禁喜形於色,甜蜜蜜地微笑了起來,同時也感謝若望修士為他所行的祈禱和所帶來的喜訊。隨後,若望修士又懇切要求病者,要他答應將他死後的處境報告給他知道。病者果然應允說,若是天主聖意准許,他一定要回來報吿,以滿足他的要求。未幾,雅各伯覺察死亡的脚步已行近了,遂極熱誠地誦念聖詠道In Pace In Idipsum Dormiam et Requiescam.」──我身將安眠於地下,我靈將優遊於天上──剛念完這句聖詠,便容光煥發,喜氣盎然地,步出了這個「涕泣之谷」的世界。

舉行了安葬禮以後,若望修士返回他舊居──瑪撒會院中,等候雅各伯修士在指定的日子,實踐諾言,回來向他報死後的情形與處境。

到了預定的那天,若望修士正在祈禱的時候,耶穌基督帶同無數天使和聖人聖女,特地顯現給他,但在神聖群列中卻沒有他所盼望的雅各伯修士。因此若望修士感覺得非常訝異,遂懇求耶穌垂憐雅各伯的處境,赦免他的煉苦。

第二天,當若望修士正在幽林中舉行祈禱的時候,雅各伯修士在光輝榮耀的天使們護衛之下顯現了。

「哦,至可敬愛的父親,怎麼在昨天預定的日期,你不來給我顯現呢」若望修士一看見了便關心地直問。

「因為昨天我的煉苦未結束,所以沒有來但是,我應當感謝你,因為昨天可讚美的耶穌基督顯現於你的時候,你曾為我懇切代禱,哀求祂赦免我的煉苦。祂為了你的愛德,俯允了你的轉求,這才使我提早脫離了煉獄。在我走出煉獄以後,我先顯現給雅各伯辣瑪撒――大德的助理修士那時他正在輔彌撒。神父舉揚聖體的時候,他目睹麵餅形下的耶穌聖體,忽然變成了一個美麗可愛的嬰孩那時,我就指著那嬰孩,向他說,『今天,我就要和這個嬰孩進入常生永福的天上樂園去。假若沒有這個嬰孩,任誰都不能夠到那裡去』。」雅各伯法萊羅諾答應了這一段經以後,便在天使們的護送之下,隱形升天去了。他雖一去不返,但他留給若望修士的安慰與快樂,卻永久常存。

雅各伯法萊羅諾修士去世的日期,是在七月二十四──聖雅各伯宗徒瞻禮的前一天去世的地方,就是上述的茂林略方濟各會院。去世以後,天主為表揚他的功德,在茂林略地方曾發顯了無數的聖蹟。

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第五十一章  若非天主親默啓  聖三奧理無人通

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若望.辣偉爾納修士,因他對於世上的榮華富貴,以及一切曇花一現似的人間慰藉與快樂,視若敝屣,棄之如遺,而將自己靈魂肉身的一切樂趣與需要,全寄望於全能仁慈的天主手中。因此,天主為報答他,常把天上的神樂聖慰賜於他,把深奥的道理默啓他;尤其每逢耶穌基督的紀念日,他所得到的天恩神惠更其豐渥。

有一次,在接近耶穌聖誕瞻禮的時日,他切望天主聖父把聖子耶穌降尊就卑,誕生於苦世的神慰賞賜給他。果然,到了聖誕瞻禮佳期,天主聖神就把耶穌基督所以為愛人而謙卑自身、結合人性的偉大聖愛的神火,極充沛地灌在他的心靈裡,竟燒得他好像靈魂脫離了肉身、被投入愛情的烈窟中似的,炙熱得透不過氣來,有如被溶化、被消流在愛火中一般。他情不自禁地高聲呼叫起來但他愈呼叫,愈覺著聖神賜於他的愛情熱力愈大,亦愈感到難以支持。他由於道種無比的愛情熱力,感覺塵世的一切只等於浮雲流水,毫不可信,亦毫不可憑他相信在這種愛情熱力的充沛下,他若死去了,他的靈魂一定不需經過煉火的淨化、可直升天堂。

若望心靈中所有的那種熱烈的愛火,一直燃燒了半年之久。在半年內,那愛火雖然沒有常常保持著同樣的高度熱力,但是每天總有幾小時燃燒到最高度的。根據記載這事的目擊者說,當那愛火在他心靈中燃燒的時期內,他屢次蒙受了天主躬親光臨其心,享受了無比的神慰神樂;並且許多次也得到了神魂超拔、與主契合對觀的奇恩。

另外,在那半年內的某一夜間,若望修士神魂超拔,優遊於極高之天,溶化在天主以內的時候,他看見天主以造物者的姿態顯示於他;又看見天上地下一切的受造物,都星羅棋佈般的排列在天主面前還看見一切受造物的等級、種類和其內在完美性的差別。同時,他也看出了一切受造物如何都在天主的視線以內,任何一件也不能背過天主而存在或活動;並且也看出了天主自己如何在萬物之上、又在萬物之內,在萬物之前、又在萬物之後,予以管理和照顧。此後,他又透視了天主一體三位、三位一體的奥理;也領悟了天主的無限聖愛,使天主第二位聖子服從天主第一位聖父的意旨,自天降世結合了人性的所以然。最後,他也明白了,人的靈魂除了通過耶穌基督──她的道路、眞理、生命以外,沒有其他方法可以到達天主聖父台前,可以得到永遠生命的基本理由。

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第四十九章  彌撒神效大無比  煉靈得享即升天

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信德的道理告訴我們,彌撒聖祭是加爾瓦羅山上血祭的重演。她所產生的救贖功勞是無限無量的,是絕對不能落空的。因此,煉獄靈魂最希望的,便是世人為她們多多奉獻彌撒聖祭。

若望修士最明白此中道裡。他一有機會,總是為煉獄靈魂奉獻彌撒。一年,在追思已亡節日,他懷著至大的友愛,至誠的敬意,為救助煉靈作彌撒。當他舉揚耶酥聖體的時候,極熱切地將祂奉獻於天主聖父,求聖父看其聖子耶穌為救人靈,而死在十字架上的無限愛情與功勞,大發慈恩,拯救祂所造生救贖的靈魂脫離煉獄的極苦。他祈求未已,天主便立刻讓他親眼看到無數的煉靈,因著彌撒聖祭的功勞,像從火窟裡噴出的火星兒似的,脫離了煉苦,上升天國享福去了。

一台彌撒的效力且如此偉大,那麼全球各祭台上每日為生者死者所奉獻的無數台彌撒,其所產生的效力更當是何等偉大呢願彌撒聖祭永遠受人欽崇敬拜才是!

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