第五十三章 此石必須四次洗 緣四天恩許其中
當聖方濟各在辣偉納山上寄居的時候，有一天，他指著一塊石頭，對良修士說：「基督的小羊、良修士，你用水將這塊石頭洗一洗吧！」良修士立刻用水洗了那塊石頭。聖方濟各又歡喜地對他說：「你再用酒將它洗一洗吧！」良修士立時照辦了。聖方濟各又對他說：「你再用橄欖油將它洗一洗吧！」良修士仍如命作了。於是，聖方濟各又命他說：「基督的羔羊、良兄弟，你再用樹脂香液將它洗一洗吧！」這一次，良修士卻為難了，答應道：「哦，敬愛的父親，在這曠野山區，我如何能找到那種名貴的香液呢？」
聖方濟各見良兄弟作難了，遂向他說：「基督的小羊、良兄弟，現在告訴你，我所以一連四次要你聽命洗這塊石頭，是因為吾主耶穌在這裡顯現於我的時候，曾坐在這塊石頭上，給我的修會許諾了四種特恩：第一個特恩是，凡愛護我的修會和我的修士的人們，將要得到恆心為善至死、得救升天的聖寵；第二個特恩是，凡是反對為難我的修會的人們，將要遭受嚴重的處罰；第三個特恩是，凡進了我的修會的人們，若固執於惡，不肯回頭改過，必遭開除會籍的處罰；第四個特恩是，我的修會將要永存弗替，直至世界窮盡而後已。」
第五十二章 若非天主親默啓 聖三奧理無人通
根據與若望．辣偉爾納同時同院的修士們說，他們曾親眼看見他在茂林略會院寄居時，幸遇到下面記載的這件神奇的事象。
在聖母升天瞻禮後八日內，聖老楞佐瞻禮後的第八天的那一夜間，若望．辣偉爾納修士在念畢夜課經的時候，覺得天主的特恩異寵大量地傾注在他的心靈中，遂離開聖堂到園圃去默想耶穌的苦難，並準備自己好在早晨唱彌撒。他默想到耶穌口授的成聖體經文時，回憶著祂的無限愛情：祂為愛人類和救贖人類的緣故，不但流盡了祂的至聖寶血，而且更將祂的至聖聖體與寶血留在人間，作人靈的飲食。他一想到這裡，他的心立刻充滿了耶穌的甘飴聖愛的神火，竟使他的靈魂為了那過份的甜密與熱情，而感到有所難忍；同時，他又被天主聖神所催迫，不禁大聲朗誦道：「這是我的體，這是我的體！」當他口誦這句成聖體的經文時，他彷彿看見可讚美的耶穌基督、至聖童貞瑪利亞，以及無數的天使都來和他相會。這時，他的心靈更感受了天主的光照，澈悟了至聖聖體聖事密蹟的奥蘊。
天光破曉，快到作彌撒的時候，他才離開園圃走進聖堂去。當他進了聖堂以後，仍懷著同樣的印像、同樣的神火、同樣的熱情，口裡不停誦念著同樣的經文：「這是我的體，這是我的體，這是⋯⋯」。他以為沒有人看見他，也沒有人聽見他似的，邊走邊念。其實，當時在堂中有一位修士，已看見了他的一切表情，也聽見了他的一切說話。但若望修士始終沒有想到還有人在看著他；他感受到天主聖寵的動力太大了，他無法自制，也不能自己，只口口聲聲地朗誦著那句成聖體的經文，一直到他穿祭衣，準備上祭台，作彌撒的時候方才停止。
若望開始作彌撒，但彌撒愈向前進行，他覺著內心的熱情與耶穌的愛力亦愈增高；同時，他所感受的不能自解亦不能喻人的、至尊天主性體的印像更加深刻化。至此，他很擔心他心靈中的熱情與至聖的印像，可能增高到使他必須中止作彌撒的程度。他覺得非常為難，不知如何是好：是繼續作彌撒好呢？還是暫且停止，以待內心的熱情與至聖的印像緩和以後，再作彌撒好呢？
若望修士對於這種情形，曾經有過一次同樣的經驗，也是在他作彌撒的時候。那次，天主曾緩和了他內心的熱情，使他繼續作完了彌撒。因此，他相信這次也能和那次一樣，所以他雖然有所恐懼，仍決定繼續作彌撒。及至唱畢聖母序文的時候，他內心的神火與天主愛的神味濃情更煥發激增了起來；到了「Qui Pridie」──耶穌受難前夕──那端經文時，他已被天主的聖寵神味陶醉得幾乎站立不住，情緒也緊張到幾乎不能再支持下去。他開始念成聖體經的時候，重來重去地只能念出成聖體經的前半句「這是」兩個字，怎樣也念不出後半句「我的體」這三個字。原來，他所以不能把成聖體經完全念出的緣故，是因為他當時看見了耶穌基督在無數天使的侍衛下，光臨到他的面前；他懾於祂的無限尊威，所以怎樣也念不下去。由於他不能把成聖體經完全念出，所以他看見耶穌怎也不進到麵餅形內，而麵餅也總不能變成耶穌的聖體。
若望修士恐懼焦急地站在那裡，因不能把成聖體的經文完全念出，故彌撒聖祭也一點不能進行。於是院長、修士以及望彌撒的教友們都非常訝異，莫名其妙，遂圍攏上去，站在祭台跟前，把視線集中到主祭的若望．辣偉爾納修士的身上，看他發生了什麽事。其中有多人看見了若望那般非凡的情態，都激動得流出眼淚。這樣的局面延長了很久。最後，天主才允許他把成聖體經完全朗誦出來。當他一念完了成聖體的經文：「這是我的體」之後，便看到手中的麵餅本體立刻失去踪跡，同時卻看到可讚美的耶穌來到他的手中，代替了那塊麵餅的空間。那時，耶穌教他知道，祂為向人類顯示祂至大無比的謙遜與聖愛，曾經一次降孕在至聖童貞瑪利亞的聖胎中結合了人性，現在更每天千萬次地，幾時神父一念了成聖體的經文，祂便立時降臨到神父的手中，居住在囚籠似的聖龕中，做人靈的日用神糧。若望得到了耶穌的這番啓迪，他心中的神味與熱情，益發不可遏止地激增了起來。
若望修士舉揚了聖體聖血以後，他的靈魂遂優遊於象外。他的肉身的一切官能都停止作用，像死去了似的的向後倒去；要不是被他身後站著的院長神父扶住，他勢必倒在地上了。在聖堂中的修士及男女教友見此情形，都大為吃驚。修士們立刻將他抬到更衣所裡。那時，他的身體已冰冷了，雙手緊緊地扣在一起，一動也不動；因此大家都認為他已經氣絕而死了。他在這種狀態之下，一直持續了大約三小時之久，才結束了他的神遊，返醒了過來。
當若望修士剛神遊歸來，返醒之後，我（記載這事的修士）立刻湊近他，希望知道天主在他心靈中作了些什麼，遂請求他為愛天主的緣故，將那事的前後經過等情形告訴我。原來他對於我很有信心，所以就把事情的原委都一一地向我敘述了一遍。他另外還告訴我說，當他默想耶穌聖體聖血親在的道理，他的心好像一塊放在高度熱力下的蜜蠟，完全被溶化了；他感覺他的整個身體好像失去了筋骨，完全酥軟，再也舉不起手來在聖體聖血上劃十字聖號了。他敘述完這一段事的經過以後，更將他晉鐸之前所得到的一個默啓也連帶告訴了我。他說，他將要領受司鐸聖品的時候，天主曾默啓他，說他將有一天在作彌撒的時候要暈倒，要完全失掉知覺，猶如死去了的一般。但是他晉鐸以後已經作了不少次彌撒，始終都沒有暈倒過，所以他認為那個默啓一定不是來自天主的，因而也就不再加以理會了。可是，到了這次聖母升天瞻禮的前十五日，天主又將那個默啓向他重提了一次。
天主預告他在聖母升天瞻禮期間，他所默啓的事一定要在他作彌撒的時候完全實現出來。然而，他不久竟將前後兩次的默啓，忘記得一乾二淨了。真是「天地可逝，吾言不廢」。結果，天主的默啓完全實現了。
第五十章 聖人視死即如歸 臨終歡唱永福祥
雅各伯．法萊羅諾是一位聖德鼎鼎的修士。若望．辣偉爾納修士素仰其德，敬若慈父。一天，雅各伯在斐爾茂會省的茂林略會院中病危的消息，一傳到了當時寄居於瑪撒會院中的若望耳鼓，他便爲病者舉行祈禱，懇求天主賞賜病者恢復體格健康；但他祈禱的附加條件是：如果肉身的健康為病者的靈魂有益。
當他懇切祈禱之際，忽然神遊象外；他看見在病者的林中斗屋高空之上，出現了無數的聖人聖女與天使，皆身發至大神光，以致照射得附近臨村都著上了光明燦爛的彩衣。他看見病危的雅各伯修士，身著雪白輝耀的長袍，安臥在天使包圍中的病榻上。在神聖群中，他看到會祖聖方濟各綴飾著耶穌的光榮五傷。此外，他又看見魯齊修士、瑪竇修士，以及許許多多他從未見過的修士們亦身列其中。
正當他面對神聖群列，不勝喜悅之際，忽蒙天主默啓，預知他所敬愛的雅各伯修士，將在病危中逝世而得救靈魂，但於死後必先經過少許煉苦，然後方能升天享福。由此啓示，他感到非常的欣慰，因為他對於雅各伯修士肉身生死問題並不如何重視，惟獨所關心的就是他靈魂的永遠得救而已。現在既知他必將得救，遂高興得自言自語地歡呼說：「雅各伯修士，我慈愛的父親；雅各伯修士，我敬愛的兄弟；雅各伯修士，天主的忠僕密友；雅各伯修士，天使的伴侶，聖人的同道！」
若望修士在神遊中，因為得了雅各伯修士將必得救的默啓，正在興奮喜歡的時候，神遊告終，恢復了現實的生活。於是，他立即起程，上茂林略去探望雅各伯修士。當他抵達時，雅各伯修士已進入彌留，說話已感到十分困難了。那時，若望修士好像怕時機溜走了似的，立刻將他在神遊中所得到的喜訊──死亡的大門已為他（雅各伯修士）開啓，他的靈魂已得救，天上的光榮在等候著他──都一一告訴了雅各伯修士。雅各伯修士一聽，不禁喜形於色，甜蜜蜜地微笑了起來，同時也感謝若望修士為他所行的祈禱和所帶來的喜訊。隨後，若望修士又懇切要求病者，要他答應將他死後的處境報告給他知道。病者果然應允說，若是天主聖意准許，他一定要回來報吿，以滿足他的要求。未幾，雅各伯覺察死亡的脚步已行近了，遂極熱誠地誦念聖詠道：「In Pace In Idipsum Dormiam et Requiescam.」──我身將安眠於地下，我靈將優遊於天上──剛念完這句聖詠，便容光煥發，喜氣盎然地，步出了這個「涕泣之谷」的世界。
舉行了安葬禮以後，若望修士返回他舊居──瑪撒會院中，等候雅各伯修士在指定的日子，實踐諾言，回來向他報死後的情形與處境。
到了預定的那天，若望修士正在祈禱的時候，耶穌基督帶同無數天使和聖人聖女，特地顯現給他，但在神聖群列中卻沒有他所盼望的雅各伯修士。因此若望修士感覺得非常訝異，遂懇求耶穌垂憐雅各伯的處境，赦免他的煉苦。
第二天，當若望修士正在幽林中舉行祈禱的時候，雅各伯修士在光輝榮耀的天使們護衛之下顯現了。
「哦，至可敬愛的父親，怎麼在昨天預定的日期，你不來給我顯現呢？」若望修士一看見了便關心地直問。
「因為昨天我的煉苦尚未結束，所以沒有來；但是，我應當感謝你，因為昨天可讚美的耶穌基督顯現於你的時候，你曾為我懇切代禱，哀求祂赦免我的煉苦。祂為了你的愛德，俯允了你的轉求，這才使我提早脫離了煉獄。在我走出煉獄以後，我先顯現給雅各伯．辣瑪撒――大德的助理修士；那時他正在輔彌撒。神父舉揚聖體的時候，他目睹麵餅形下的耶穌聖體，忽然變成了一個美麗可愛的嬰孩；那時，我就指著那嬰孩，向他說，『今天，我就要和這個嬰孩進入常生永福的天上樂園去。假若沒有這個嬰孩，任誰都不能夠到那裡去』。」雅各伯．法萊羅諾答應了這一段經以後，便在天使們的護送之下，隱形升天去了。他雖一去不返，但他留給若望修士的安慰與快樂，卻永久常存。
雅各伯．法萊羅諾修士去世的日期，是在七月二十四──聖雅各伯宗徒瞻禮的前一天。去世的地方，就是上述的茂林略方濟各會院。去世以後，天主為表揚他的功德，在茂林略地方曾發顯了無數的聖蹟。
第五十一章 若非天主親默啓 聖三奧理無人通
若望．辣偉爾納修士，因他對於世上的榮華富貴，以及一切曇花一現似的人間慰藉與快樂，視若敝屣，棄之如遺，而將自己靈魂肉身的一切樂趣與需要，全寄望於全能仁慈的天主手中。因此，天主為報答他，常把天上的神樂聖慰賜於他，把深奥的道理默啓他；尤其每逢耶穌基督的紀念日，他所得到的天恩神惠更其豐渥。
有一次，在接近耶穌聖誕瞻禮的時日，他切望天主聖父把聖子耶穌降尊就卑，誕生於苦世的神慰賞賜給他。果然，到了聖誕瞻禮佳期，天主聖神就把耶穌基督所以為愛人而謙卑自身、結合人性的偉大聖愛的神火，極充沛地灌注在他的心靈裡，竟燒得他好像靈魂脫離了肉身、被投入愛情的烈窟中似的，炙熱得透不過氣來，有如被溶化、被消流在愛火中一般。他情不自禁地高聲呼叫起來；但他愈呼叫，愈覺著聖神賜於他的愛情熱力愈大，亦愈感到難以支持。他由於道種無比的愛情熱力，感覺塵世的一切只等於浮雲流水，毫不可信，亦毫不可憑；他相信在這種愛情熱力的充沛下，他若死去了，他的靈魂一定不需經過煉火的淨化、可直升天堂。
若望心靈中所有的那種熱烈的愛火，一直燃燒了半年之久。在半年內，那愛火雖然沒有常常保持著同樣的高度熱力，但是每天總有幾小時燃燒到最高度的。根據記載這事的目擊者說，當那愛火在他心靈中燃燒的時期內，他屢次蒙受了天主躬親光臨其心，享受了無比的神慰神樂；並且許多次也得到了神魂超拔、與主契合對觀的奇恩。
另外，在那半年內的某一夜間，若望修士神魂超拔，優遊於極高之天，溶化在天主以內的時候，他看見天主以造物者的姿態顯示於他；又看見天上地下一切的受造物，都星羅棋佈般的排列在天主面前；還看見一切受造物的等級、種類和其內在完美性的差別。同時，他也看出了一切受造物如何都在天主的視線以內，任何一件也不能背過天主而存在或活動；並且也看出了天主自己如何在萬物之上、又在萬物之內，在萬物之前、又在萬物之後，予以管理和照顧。此後，他又透視了天主一體三位、三位一體的奥理；也領悟了天主的無限聖愛，使天主第二位聖子服從天主第一位聖父的意旨，自天降世結合了人性的所以然。最後，他也明白了，人的靈魂除了通過耶穌基督──她的道路、眞理、生命以外，沒有其他方法可以到達天主聖父台前，可以得到永遠生命的基本理由。
第四十九章 彌撒神效大無比 煉靈得享即升天
信德的道理告訴我們，彌撒聖祭是加爾瓦羅山上血祭的重演。她所產生的救贖功勞是無限無量的，是絕對不能落空的。因此，煉獄靈魂最希望的，便是世人為她們多多奉獻彌撒聖祭。
若望修士最明白此中道裡。他一有機會，總是為煉獄靈魂奉獻彌撒。一年，在追思已亡節日，他懷著至大的友愛，至誠的敬意，為救助煉靈作彌撒。當他舉揚耶酥聖體的時候，極熱切地將祂奉獻於天主聖父，求聖父看其聖子耶穌為救人靈，而死在十字架上的無限愛情與功勞，大發慈恩，拯救祂所造生救贖的靈魂脫離煉獄的極苦。他祈求未已，天主便立刻讓他親眼看到無數的煉靈，因著彌撒聖祭的功勞，像從火窟裡噴出的火星兒似的，脫離了煉苦，上升天國享福去了。
一台彌撒的效力尚且如此偉大，那麼全球各祭台上每日為生者死者所奉獻的無數台彌撒，其所產生的效力更當是何等偉大呢？願彌撒聖祭永遠受人欽崇敬拜才是！
