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第一編 聖方濟及其時代

第四章 聖方濟的愛

曾有人說,聖方濟的特徵是愛。這話非常正確。聖方濟愛的能力不僅超過一般人,而且也出乎其他聖人之上。不過,說他的特徵是愛,其實仍嫌不足;因為沒有一位聖人,也沒有一個修會,不是以基督信仰的這個基本特徵為其標幟的。聖人之與聖人不同,一人之與另一人有別,就是因為愛的方式不一樣沒有什麼比愛更能展現一個人的真實價值

聖方濟的愛是具體的、犧牲自我的;他以實際行動以及修練神貧的德行表現他的愛德。萬王之王在思博來道Spoleto告訴他,沒有另一位比祂更偉大的君王;被釘在十字架上的耶穌對他說,在這個世界上,沒有人像耶穌基督那樣既許必踐、決不食言的,沒有像耶穌基督那樣為了我們而犧牲自己生命的,也沒有像耶穌基督那樣把祂自己完全送給我們的。從此以後,聖方濟就以一種絕無僅有的愛去愛基督。在他的心裡,愛就是行動的能源,因此他自問:「我應該做什麼呢」福音答覆他說「誰愛我,就遵守我的誡命。」既然有福音的答覆,他就不再去尋找或請教別的神師,也不去隱修院尋求;每逢有疑問時,他就打開福音;無論在福音裡看到什麼忠告,他便「按字」實行,好像福音的話就是專門為他而寫的。

由於他有這樣實際而具體的愛,所以聖方濟特別恭敬最能表現天主聖子的人性謙卑與苦難的事件,如:白冷的馬槽、加爾瓦略的十字架、以及聖體聖事。他內心燃燒著這樣的熾熱愛火,最終竟使超性的事成為肉眼可見的有形標記;例如在他的肉體竟然被印上耶穌的五傷。對他而言,這是愛的印記,對我們而言,卻是聖德的標幟。由於他的愛是如此實際而具體,所以他獻身為教會服務,深信教會生自基督,是基督的奧體。聖方濟是羅馬教會最忠誠的信徒。他對耶穌基督的愛蓋上了至公教會的印記,而這個至公性正是實行聖愛的具體方式。當時各異端教派都妄自聲稱要把福音重新在世界上建立起來,卻不肯接受完全的福音,不服從伯多祿的繼位者。他們的言行否定方濟這種實際而具體的愛,而只是任意設想一個神以及神的旨意;他們對天主的愛,只是對這個神及其旨意的一種空洞幻想而已。

聖方濟對天主的愛包含實際而具體的表現。不過,必須注意,這個具體性並非自然科學般的具體性,而更像是藝術家的具體性;換句話說,他的愛孕育創造的想像力。所以,他的祈禱變為歌唱,他的默觀成就了為搭建馬槽的豐富戲劇性慶典。這種具體的愛必然化為行動,表現在實際的事務上,表現在救助受苦者的慈善工作上,更表現在向教外人的福傳事業上。亞西西的聖方濟具有奇妙的天性,能使一切的對立都在行動上達至融合統一。

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