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第一編 聖方濟及其時代

第十三章 聖方濟的圓滿快樂

這種快樂也包含本性的和超性的兩方面。聖方濟是詩人,而且活潑好動;他本身就有兩個快樂的來源:他能夠發現美而欣賞它,充滿活力但不沉溺於消極感受。為此,世物無論大小都能吸引方濟,帶給他喜樂,一切都是生命奇妙的表現,他都能在其中感受到天主的美善。叫醒他的隼,與他對唱的蟬,歡迎他的雲雀,使他高興的鴿子和麻雀,太陽、星辰、火、水、風和雲,以及正發出綠芽而活力蓬勃的大地,一切都能成為他默想的資料和詠唱的題材;在方濟善良的眼中,這一切並不稍遜於他在人心中所發現的美德。不過,聖方濟並非只求靜觀而不思行動的人。他的愛使他看見生命最完美的和諧;他的愛也催促他援助有需要的人,安慰受苦的人,把一切都捐獻出來;他的愛更催迫他宣講福音,告訴世人天主是創造萬物的大父,敦促人人都認識、愛慕天主。

聖方濟一旦想到要做甚麼,就立刻著手行動,毫不猶豫躊躇;在他的思想和行動之間,不留遲疑的餘地。愛催促他去做的事,他就盡心竭力地去做,把過去殘餘的渣滓掃除淨盡;例如:他在自己父親面前歸還全身衣物;在博峻古拉拋掉了自己的手杖。他從不為將來擔憂,因為他不期望、也不願意世界或世人給他甚麼;赤貧如洗,一無所有,而把自己完全投入天主懷中。他全心信賴天主,甚至認為把明日要吃的豆子預先浸在水裡也是對不信賴天主的表現。無論對過去的留戀,或對未來的憂慮,他都完全斷絕;所以他能無牽無掛,逍遙自得於寬廣的天地間。

然而,他也受苦,而且樂於受苦。他原本病弱又受盡各種苦行折磨的身體使他受很多苦,他敏感的直覺和智慧也使他受了不少苦。許多弟兄不了解他,甚至當著他的面做出相反神貧的事;這一切都使感觸靈敏的他受到慘烈的痛苦。他生命的最後兩年,無論精神或肉體都承受著殉道般的痛苦。尤其在身印五傷之後,他更真正成為痛苦之人;然而他願意痛苦,因為他熱愛崇拜被釘苦架的耶穌。

聖方濟與良修士關於「完美的喜樂」所做的談話,說明了基督信仰的基本原則,說明了我們在耶穌基督內的生命,以及耶穌基督在我們內的生命;說明了基督十字架的愛與光榮,以及我們如何接受這樣的愛與光榮。不過,他是在新奇、具體、而且無法仿效的方式之下說明這個原則,以自己的生命和身體作實際的榜樣。他所立的榜樣說明最困難的情況、情緒最易感觸的情況下該如何生活行動。例如:安心忍受朋友或屬下的鄙視、甚至迫害;精神與肉體都過著貧苦的生活。在那樣的痛苦考驗中戰勝自己,這是天主賜予聖方濟最大的恩典;他這樣戰勝自己,甚至於以精神和肉體的痛苦為樂,為愛十字架上的耶穌而樂此不厭,實在是天主恩賜給他享受「完美快樂」的特恩。聖方濟把這樣的快樂叫做為天主而「享受」痛苦。他這個表達成為永垂不朽的千古名句。他與良修士的那次談話,不僅減輕了這位弟兄在嚴寒的冬夜裡心中感到的痛苦,縮短了從貝路佳(Perugia)至博峻古拉那段遙遠的路程,而且也為後世萬代的痛苦發出一道明光,給所有受苦的人指出了面對痛苦的妙方,就是要為了愛耶穌而愛痛苦,因為所有的痛苦都是經祂許可而來的。

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