第三篇：在羅馬服務（一九三三－一九五八）
一九三四年
有位朋友被任命為宗座代表，向我要求一些忠告，我向他分享了我的經驗：
（一）「如有許多事需要謹慎行事時，卻要像漫不經心似地去處理」（師主篇）
（二）各修會都想建立自己的傳教區，教宗卻要建立教會。傳教區是一個過渡組織。麥粒如果死了，才能結出許多子粒來。
（三）為建立教會，只有地方、教友、資產、事業是不夠的，必須培植優良的本地神職人員，才能落地生根。
（四）「使徒道理」有言在先：「使徒來訪，要像上主一樣去接待。他可停留一兩天。若停留三天，他便是假先知。離去時，除所需食物外，不得接受其他東西。」在遠東，有的修會已停留了三百年。
（五）修會不是教會，而是為教會服務的得力工具。
（六）聖座希望把傳教區的精華部份轉讓給本籍神職，而非次要部分。
（七）修會都願獨佔一隅，不願和其他修會或本籍主教一起工作。
（八）傳教士只顧自己堂區，代牧只顧自己教區，而宗座代表卻要照顧整個國家。因此，某種方法，或許對本堂或本教區有利，但可能對全盤計畫有害。以賠款為例，固可讓某些代牧區致富，卻使全國教務蒙上列強工具的陰影，而遭受全面精神上的損失。
修女在傳教區從事必要而不可或缺的工作。她們像跟隨耶穌的那些虔誠婦女為福傳獻身：從事教授要理、開設學校及慈善救助等工作，我對那些愛德的天使，油然而生一種訝異和敬佩的感受。我對她們也有一些善意的忠告：
（一）修女院中也在無意之間感染了帝國主義的流行病。傳教區的修女院，多已走上吸收本籍修女的康莊大道，可惜有些修院對本籍修女顯有懷疑不信任的意思，還保有種族的優越感，這種現象正在逐漸改善之中。
（二）教宗不斷擢升本籍主教之餘，中國修女居然還不能當院長。有違基督精神。連絕大多數都是中國人的修女院，也必須講外國話，用外語發願，由外國人做院長；怕她們失控嗎？
（三）過去外國修女開設學校多不願立案，怕有人來視察──其實正是這樣的學校更需要視察。有時託俗人管理也非良策。最好多選派修女──尤其中國修女去大學深造，取得教師證書後，難題就可迎刃而解了。
（四）在醫院服務的修女，取得正式護士資格後，才能跟上時代，加強服務品質。
（五）慈善事業應有助於給外教人打開進教之路，但不可使傳播信仰的工作蒙受損失，福傳應常佔首位。
（六）外國修女一到中國，工作繁忙，沒把中國話學好，大大影響工作效率。我建議，來華後至少利用一年時間把中文學通──能讀、能寫後再工作不遲。
（七）修女與人生不能隔離太遠，好像在封閉的堡壘之內，應當走近人群，好能對外教婦女發生影響力，甚至參加各種活動，深入知識階級的婦女社會。更可培植女青年，參與各層團體。對育幼院的女孩子的教育，更不可與世隔絕，為她們的賢妻良母的角色須有良好的培育。
（八）對本籍修女，我也有話要說，過去守家貞的情況漸為正式修女會所取代。本地聖召很多：妳們的語言、習俗都相同，都習於中國式的生活，工作也都能勝任愉快。所以盡可能多加培植，期能獲得更高的知識和學位，以便加強服務品質。
本籍修女會，絕不可與外國修女會競爭對立，應彼此幫助。外國修女經驗豐富，可給予本籍修女們精神教育和神修訓練。
此外，本籍修女最好改穿通俗的端正服裝，可以揚棄那些頸圈和包頭等等古怪的會衣。
我在創立主徒會的時候，要求贖主會的會士，負責訓練和指導那些新會士。有位傳教士告訴我說，他們固然很好，只是沒有傳教傳統。的確，傳統是樣好東西，它是過去的經驗，教人知道怎樣準備未來。中國革命時期，有些教士請求法艦保護；卻有一位不以為然的外籍傳教士對主教說：「我們的前輩，給我們留下了勇敢的榜樣，我們願步伍他們的芳蹤，我們不走！」這就是傳統的力和美。
不過，也不可太過強調傳統，就像軍隊有時淘汰陳舊的武器，而採用新裝備。同樣傳教行動應靈活運用，必要時應把老化的方法加以革新。
龍骨在輪船下水後就應拆除，傳教區有了足夠的本籍神職人員後，就應讓位，不能無限期拖延下去。中國革命打擊了某些傳教的方法。傳教區應該從自己的傳統裡，吸收有益的教訓。不必留戀方便的傳統，而要適應新環境。
年輕的傳教士剛到中國時滿腔熱火，後來被老傳教士的傳統作風逐漸僵化了。傳統是寶貴遺產，但不能固步自封。
達味放棄沉重不便的武裝後，很輕易地戰勝了哥肋亞。新教徒多次承認，過去用炮艇支持福傳的策略，已告失敗。公教也該拋棄政治武器這個重包袱。
基督告誡使徒們勿貪權力和地位時說：「人子不是來受人服事，而是來服事人」（谷十45），耶穌也怒斥使徒從天降火的暴力想法。遭人反對時就「離開那城」，「愛你們的仇人」、或「打你右臉時，把另一面也轉給他」，使徒們忠實地謹遵主訓，不惜犧牲自己，而奠定了這新宗教的勝利大道。
讓我們來做一假設，設想中國早已信仰基督，而義大利人都是外教人。中國人派傳教士來我們城裡，建築中國式的寺廟，中式禮服和香燭，採用中國古文行禮，強迫義大利有志晉鐸的青年學習深奧的中文，而這些中國傳教士用生硬的義大利文講道、辦學或創業。此外，在用武力強迫義大利簽訂可恥條約，在義大利人民前耀武揚威……。讓我們老老實實捫心自問，義大利人是否心悅誠服這些中國傳教士呢？我們是否也會閉關自守呢？
易地而處之後，再將心比心，我們就不會再一昧地責怪中國人為何不皈依聖教了。
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