耶穌升天節

主曆2021年5月16日


課程公告

※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀

時間:週二晚上 7:20~8:50(學員敬請留意群組上課通知)

地點:南港耶穌聖心堂(成德堂)六樓教室

地址:忠孝東路六段114號(近捷運捷運板南線後山埤站3號出口,步行約5分鐘。

費用:自由奉獻

備註:為了統計人數,安排座位,敬請欲來上課的朋友再次以電子郵件來信Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它思高中心報名,謝謝。  

 

※ 《天主教要理》/林思川神父導讀

時間:週日上午 10:30~11:30

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。 

 

※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀

時間:週三晚上 7:45~9:00

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

備註:欲參加者請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)思高中心報名,楊梅堂教友請使用堂區教友Line群組報名。

網站連結

思高中心課程總覽(請點選

思高中心最新音頻(請點選

思高聖經洽購 

思高臉書專頁 

思高中心Line官方帳號 

聖地在華辦事處 


耶穌升天節

林思川神父執筆

向普世宣揚福音

【福音:谷十六15-20】

那時候,耶穌顯現給十一位宗徒, 15對他們說:「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音, 16信而受洗的必要得救;但不信的必被判罪。 17信的人必有這些奇蹟隨著他們:因我的名驅逐魔鬼,說新語言, 18手拿毒蛇,甚或喝了什麼致死的毒物,也決不受害;按手在病人身上,可使人痊癒。」

19主耶穌給他們說了這些話以後,就被接升天,坐在天主的右邊。 20他們出去,到處宣講,主與他們合作,並以奇蹟相隨,證實所傳的道理。

【經文脈絡】

天主教會在耶穌復活節後四十天慶祝耶穌升天節,主要是根據宗徒大事錄第一章所留下來的傳統。教會禮儀年乙年耶穌升天節的福音選自谷十六15-20,這段經文是馬爾谷福音的結束語。其實,最原始的馬爾谷福音在第十六章第8節結束,第9節以後的經文是後人加入的,不過,這些後加的經文也被教會接納為「正典」經文。

就內容而言,這段經文是復活主顯現報導的「摘要」,主要是綜合了路加福音、宗徒大事錄以及若望福音的資料。首先是三段耶穌顯現的摘要(十六9-14),在第三段顯現故事的情景中(十六14),加上復活的主派遣門徒去傳播福音的敘述(十六15-18),耶穌許諾要以奇蹟支持他們的福傳工作。最後是關於耶穌升天,以及門徒實際執行福傳工作的摘要性報導(十六19-20)。最後的二段經文就是這個主日的福音內容(十六15-20)。

福傳派遣

谷十六14敘述當「十一人」正在聚餐時,耶穌顯現給他們。這個主日的福音接著這個情景報導,復活的主交付這十一人使命,派遣他們去傳播福音。這個派遣清楚的強調了普世性:他們要「往普天下去,向一切受造物宣傳福音」(十六15)。由於基督把自己顯現給這十一人,同時接納他們進入祂的福傳工作,他們「無信」(十六14)的障礙也因此被克服。他們被召叫成為耶穌復活的見證,完全是出自於復活主的恩寵。

人們的反應

面對福音喜訊,人的回應有兩種:「相信」或「不相信」。相信的人就接受洗禮,對他們而言,末世審判便是決定性的救援;對不信的人而言,末世審判則是懲罰(參閱:鐸三5;伯前三21)。

「救援」與「審判」在此被對立地表達,使人想起若三18的經文。不同的是,馬爾谷所指的審判是未來的、末日的審判,並沒有要求人立刻作出決定的思想;馬爾谷的經文所表達的是一種許諾,或者消極的說是一種恐嚇。

奇蹟與信仰

耶穌的使者宣揚福音的時候,將有奇蹟相隨。這段經文對於奇蹟的用法和谷八11-12完全不同,在這裡,奇蹟的意義非常積極正面。但是奇蹟並不是發生在信仰之前,因此它們不是促成信仰的因素,也不是為了表達門徒具有特殊能力。奇蹟的目的是使相信的人知道,他們的信德得到了天主的肯定;奇蹟使他們明白基督真是一切受造物的新王,這位新的君王願意讓一切受造物都得到救恩。

五種奇蹟

福音具體地提到五種不同的奇蹟記號,這五種奇蹟都和宗徒大事錄的報導有相當深的關聯。所謂「說新語言」,回應了宗徒大事錄中的有關聖神降臨事件的報導,門徒們應充滿聖神而說各種語言(宗二6-11)。在宗徒大事錄當中,雖然找不到「喝了致死的毒物」的平行文,但是「手拿毒蛇」以及「喝毒物」都反映宗二八3-6的敘述,而且路十19也提到了門徒們將踐踏在毒蛇和蠍子上面。

所有的記號都因著耶穌之名而實現,透過呼求耶穌之名,門徒有能力實行這些奇蹟。在這樣的行動中,門徒們使復活主的工作在他們所生活的團體當中繼續地實現。

「主耶穌」升天

馬爾谷以耶穌升天的事件,結束關於復活後事件的報導;隨著耶穌升天,復活主的顯現完全結束。在此之前,復活的主已經有如宇宙的君王,派遣門徒向普世一切受造物去宣講福音,因此這裡的經文直接給耶穌冠上基督論的頭銜,稱祂為「主耶穌」(十六19)。

「主耶穌」是保祿書信和宗徒大事錄常使用的稱號,但是馬爾谷福音的敘述中,只出現這唯一的一次。所謂耶穌「被接升天,坐在天主的右邊」,基本上是表達耶穌基督登上天上的寶座(參閱:詠一一○1)。這些關於耶穌被舉揚升天,以及登上王位的公式化的表達,和基督徒「信經」中的表達方式十分相似,二者之間應該具有某種關連。

福傳行動

門徒在耶穌升天後立刻展開行動,執行祂在升天前交付的使命,外出到世界各地宣揚福音。他們在實際的福傳工作當中,經驗到主大能的支持,透過所實現的奇蹟,他們經驗到主實現了祂的許諾,和他們一起工作。這段經文大概反映了初期教會的經驗,基督徒在具體的福傳工作中,經驗到主的臨在與助佑,因此滿懷感激之情地將具體的體驗透過文字表達出來。

【綜合反省】

復活的主,顯現給祂的門徒,同時派遣他們做祂生命事件的見證人,要求他們去向普世宣講這個喜訊。經文的關鍵是復活的主對門徒的派遣,要求他們向普世一切受造物宣講福音,這個派遣一直存留到今天。門徒們之所以能夠執行這個使命,是因為復活的主一直和他們在一起,以大能協助他們福傳工作,這個事實也是日後基督徒團體應該一再獲得的經驗。

top


《超人軼事》

第三十二章  加辣權遵教宗命  降福麵包神跡生

聖女加辣是耶穌基督十字架下的忠貞婢女,是聖方濟各親手栽培的名貴菓樹。她經常開放著層層疊疊的犧牲神花,出產著繁繁壘壘的聖德美果。因此,不但各區的主教神長、教廷的樞機大員、以及其他顯要人物,都希望能看見她、能聆聽她講述超性的事理,而且教宗本人亦不例外。他曾多次前往探訪她,和她討論榮主救靈的神業。其中有一次,聖父教宗到了聖女加辣的隱院,和她討論天上的事理,聽她發表超性方面的體驗和見解。二人都感到非常興奮,談了很多問題。不知不覺已到開飯的時候;修女們已在食桌上擺好麵包,準備求教宗施以降福。當他們的論題結束以後,聖女便屈身跪地,極謙遜地懇求聖父降福麵包。不料,教宗聖父卻答應道:「加辣,你是耶穌基督至忠誠至親信的貞女,我願意你自己以你所全心信賴的十字聖號,舉手降福這些麵包。」聖女謙遜地回答說:「至聖聖父,請原宥我不敢從命;因為我這個微賤的婢女,若在耶穌基督代表尊前,僭越神權,降福麵包,那應受等重罰呢?」教宗道:「好了。現在為使你不致觸犯僭越之罪,而反立一聽命的功勞起見,我以聽命聖願命你,因天主聖三之名,劃一十字聖號降福麵包吧!」

教宗既以聽命聖願出命,聖女怎敢不服從遂以至誠的心情,舉手劃一十字聖號降福了那些麵包。

說起來真奇妙,隨著聖女降福的手影移動,在每一個麵包上竟然出現了一個至極美觀的金色十字聖號,好似有人特意刻劃上去的一般。那些聖跡化了的麵包,一部份當時作了午餐,另一部份被留作紀念。聖父教宗親眼看到這個奇蹟,驚喜之餘,也更加器重聖女加辣了。當教宗要告別、返回教宗府的時候,向聖女加辣施以宗座遐福以後,特地帶去了幾個聖蹟化的麵包,當作紀念。

那時,與聖女加辣同院居住的,有聖女的母親賀道蘭修女、聖女的胞妹聖依搦斯修女,都是充滿聖神,德香四溢的人。此外,還有其他不少德望頗高的修女們。聖方濟各多次將染疾生病的人送到她們跟前,她們或以祈禱,或以十字聖號,竟然使那些病人們都神速地得到病癒的奇恩。

top

閱讀更多:超人軼事總覽