20211010

傳教節

主曆2021年10月24日


課程公告

※ 《馬爾谷福音》/林思川神父導讀

時間:週二晚上 7:15~8:45(學員敬請留意群組上課通知)

地點:南港耶穌聖心堂(成德堂)六樓教室

地址:忠孝東路六段114號(近捷運捷運板南線後山埤站3號出口,步行約5分鐘)

費用:自由奉獻

備註:本次恢復上課未開放新學員參加。更多課程資訊請來信(Email住址會使用灌水程式保護機制。你需要啟動Javascript才能觀看它)或來電(02-23112042)思高中心洽詢。

 

※ 《天主教要理》/林思川神父導讀

時間:週日上午 10:10~11:10

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

 

※ 《瑪竇福音》/林思川神父導讀

時間:週三晚上 7:45~9:00

地點:楊梅法蒂瑪天主堂

地址:楊梅鎮大模路22

費用:自由奉獻

 

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傳教節

林思川神父執筆

教會─天主與人同在的場所

【福音:瑪二八16-20 】

16十一個門徒就往加里肋亞,到耶穌給他們所指定的山上去了。 17他們一看見他,就朝拜了他,雖然有人還心中疑惑。 18耶穌便上前對他們說:「天上地下的一切權柄都交給了我, 19所以你們要去使萬民成為門徒,因父及子及聖神之名給他們授洗, 20教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。看!我同你們天天在一起,直到今世的終結。」

【經文脈絡】

今日的福音是瑪竇福音的結束詞,內容敘述復活的主在加里肋亞的一座山上顯現給十一位門徒,給予他們最後的教導。這個最後的教導含有「一個肯定」──耶穌掌握了一切權柄、「一個派遣」──門徒要去往訓萬民、以及「一個許諾」──耶穌要永遠與門徒同在。

復活顯現

瑪二八10記載復活的主顯現給幾位婦女,並要他們轉告門徒們,祂將在加里肋亞向他們顯現。猶達斯以外的十一位門徒聽從了指示,在加里肋亞看見了復活的主。藉著這個方式,福音一方面回到耶穌公開生活的起點(參閱:瑪四14-17),另一方面也同時展望耶穌以後的時代,向普世萬民開放。在舊約中,「山」是一個象徵,表達天主臨在之處,也是人和天主來往的地方。復活的耶穌在山上顯現給門徒,表達這是祂整個生命過程的高峰,證實祂所做的一切完全被天主認可和接納,祂具有天主的權能。所以,門徒看見祂時便跪地朝拜。福音經文提到「有些人心中還是疑惑」,事實上,幾乎所有復活的敘述,都含有懷疑的主題。這情形反映初期基督徒面對信仰的態度,相當務實,並非一昧粉飾太平。

復活的主擁有權柄

復活的主宣稱「天上地下一切的權柄都交給了祂」,意思是指天父把一切都交給了祂(瑪十一27)。這是聖經中常見的被動表達方式,目的是避免直接稱呼天主的名號。這句經文和瑪二四30以及二六64的經文一樣,都是間接引用舊約達七14有關末世性的人子的經文:天主把統治權、尊榮和國度都賜給了人子。瑪竇福音的作者透過「天上地下一切的」這樣的語句,使達尼爾先知書中原本針對猶太民族的預言,獲得了一個嶄新的普世性觀點。

派遣門徒往訓萬民、建立教會

耶穌對門徒的派遣,更加強化了這個普世性的幅度:他們不只是被派遣走向猶太人,更是走向所有的人。耶穌在世時對門徒的派遣,原是針對以色列的(瑪十5-6);復活的基督把這個派遣擴展到對普世萬民的福傳使命。福傳的目標就是使萬民都成為基督的門徒,方法則是以天主聖三之名施洗,並教訓眾人遵守耶穌所教導的一切。這段經文反映出瑪竇寫作時的教會生活實踐,所謂「基督的門徒」,在瑪竇福音的整體脈絡中,指的就是「教會」(參閱:瑪五1,十,十八1)。

天主與教會同在的許諾

復活的主最後許諾要和門徒(教會)天天在一起,這個福音結尾處的許諾,和福音一開始時的耶穌的名號「厄瑪奴耳」前後呼應。瑪竇福音以耶穌的族譜開始,說明天主自始就一直和祂的猶太子民同在。這個盟約,在歷史中的耶穌身上,更為鮮明,如今透過復活的主的許諾,更得到一個超越時空的幅度。藉著領受洗禮和遵守耶穌的一切教導,誕生了一個全新的天主子民的團體,就是「基督的教會」。這個團體充滿信心與安慰,在主基督的帶領下走向未來,直到今世的終結。

【綜合反省】

瑪竇福音雖然沒有敘述耶穌升天的故事,但卻透過復活的主親自教導門徒們,如何繼續在歷史中生活。復活的基督現在親自派遣門徒們到世界各地,繼續執行耶穌在世時的使命,使普世萬民都成為門徒。雖然門徒們再也無法用肉眼看見耶穌,卻仍然滿懷信心。因為他們確信,他們的主已經復活,擁有上天下地的一切權柄,並且時時刻刻與他們同在。

耶穌復活後必然是回到天父那裡,但是祂最後的教導,並不是要門徒們舉目向天,期待人子在父的光榮中帶著威能降來(參閱:瑪十六27,二四30)。相反的,耶穌要求門徒把眼光集中在現世,派遣他們去擴展門徒團體,建立基督的教會。今日教會團體的每一個成員,也必須遵守耶穌的教導,努力吸引萬民成為門徒。只有在具體的福傳工作中,基督徒才能在生活中經驗耶穌的權能,確知天主與我們同在,不斷加深自己身為基督徒的意義,和所擁有的恩寵。

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《超人軼事》

第二集 聖方濟各印五傷

第二章 祈禱苦身荒山上  魔恨神愛物相親

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歐蘭道先生聽說,聖方濟各和三位修士上山去住的消息,感到非常欣慰;於是,在第二天一早,他便領著許多僕從,帶著大量的麵包、美酒、以及各種日用品,上山去看聖人和修士們。歐先生等人上到山頂的時候,見聖方濟各和修士們正在祈禱,遂靜悄悄地走近,向聖方濟各和修士們請了安。聖方濟各見歐先生帶領許多僕從來到,也就結束了祈禱,竭誠歡迎他們的光臨。

賓主互相寒暄之後,聖方濟各遂代表一總的修士,多謝歐蘭道先生爲了基督的愛,將偌大一座清幽的山貢獻給他們,且又躬親上山探望他們,並贈送了大量的日用必需品。談話時,聖方濟各又要求他,在距離修士居住的地方約有拋石之遠的一株櫸樹下,再搭蓋一間茅屋,因為聖方濟各覺得在那裡獨居祈禱,爲他自己更為適合。歐蘭道聽了聖方濟各的要求,立刻命令他的僕從平地伐木,依照聖方濟各的心願,很快就搭蓋了一間簡陋的茅屋。工作告竣後,已是夕陽西沈的時分。

在歐蘭道帶領其僕從告别之前,聖方濟各先給他們講了一端道理,然後又舉手降福了他們。歐蘭道臨別時,仍依依不捨,一再囑咐聖方濟各和三位修士說:「至敬愛的弟兄們,在這山區,我不願意你們缺少任何日用必需品,因你們若有所缺,那是會影響你們的祈禱等神業的所以我現在就誠懇告訴你們,如果你們需要任何東西,儘管派人到我家中去拿要是你們不肯這樣作,那就等於刺傷我的心,使我感到極不安樂了。」他說完這段話,才辭別了聖方濟各及三位修士,帶著他的僕從,下山回家去了。

聖人訓徒守神貧,天主啓示山裂史

歐蘭道一行人走後,聖方濟各命三位修士蓆地坐下,給他們以及未來的修士們講了一長篇訓話,教訓他們要做一位理想的修士,應有何種精神,應取何種態度,應如何生活度日,應如何待人接物等等。在這篇訓話中,對於遵守神貧聖願一條,他特別加以强調,說:「對於歐蘭道先生出於愛德的各種惠贈,你們切勿過於依侍,更不可留戀,以免與我們的主母──神貧太太有所抵觸。你們必須知道,且要切記勿忘:若是我們以貧窮為恥,越遠離神貧的精神,則世人也要以我們為恥,也要越遠離我們,因而我們也將要更受到貧窮的壓迫反之,如果我們越親近神貧,有神貧的精神,那麼,世人也就越親近我們,越要拿大量的物資接濟我們。再者,天主召選了我們來度這種神聖的修道生活,是為了拯救世人的靈魂,所以祂也在我們和世人之間立定了一個條約,就是:我們有責任給世人樹立聖德的表樣,世人有義務接濟我們的窮困。還有一層更重要的理由是,神貧的精神是修成全德的康莊大道,也是爭取天上財富的先決條件和法寶所以,弟兄們,我們要堅定志向,務要守好這神聖的貧窮聖願才是」聖方濟各對於神貧這一點,講得微妙至極,動聽至極,也感人至極;結論時,他說:「……這就是我自己和你們,在度這種神聖的修道生活上,應有的精神和應取的態度。現在,我已覺察到死亡妹妹的腳步離我不遠了,所以我要在那邊櫸樹下的茅屋中,深居孤處,單獨和天主敘談,要在祂的台前痛哭我的罪愆。我要求良修士,在他認為合適的時候,給我送去少許麵包和清水就夠了但是切勿讓俗人到我那裡去,如果他們有什麽問題,你們儘管替我答覆好了。」聖方濟各訓話完畢,降福修士們後,便徑直走向櫸樹下的那間茅屋裡去。修士們仍居留原處,將聖人的訓言恭謹慎微地一一見諸實行。

聖方濟各在那所茅屋裡獨居的時候,有一天,他站在屋前,細察四周的山勢;他看見山壁裂痕斑斑,縫穴深邃,大石倒懸而不墜,不禁稀奇訝異,默求天主啓示箇中原因;果然,天主應允了他的祈禱,將山裂的歴史啓示他,說是當耶穌基督被釘死於十字架上以後,天主顯大奇跡,使加爾瓦羅山山崩石裂的同時,也使辣偉爾納山石崩山裂;現在猶存的裂痕,懸石一縫穴等等景象,便是來自那時的遺跡。辣偉爾納山所以迄今仍保存著這種遺跡的原因,是天主預見聖方濟各的偉大精神、神聖愛情,要使耶穌當時所受的苦難滋味、在他的心靈中重演,要使耶穌在加爾瓦羅山上手足被釘、肋膀被穿的五傷,印在他的肉體上,使救主的五傷奥跡復現出來,用以感化罪人的硬心,拯救世人的靈魂。聖方濟各得到以上的默啓後,遂退回茅屋,關上柴門,開始全心全力地祈禱,以等待天主所默啓的奧跡在他身上實現。

從那時起,聖方濟各因著不斷的祈禱,不時嘗到與天主對觀的甜蜜神味,因而也屢次神遊象外,沈醉於天主的偉大中。關於他神遊於天的事情,在山上居住的三位修士作證說,他們多次目睹聖人身體離地升空,與天主相契對觀,完全失去了肉身官能的作用。就在他與天主相契對觀的時候,天主便把現在與未來的重要事情啓示他知道不但外界的事象,而且連人心的隱念等秘密也給他啓示了。關於這一點,良修士便是一位身歷其事的人證。

一天,良修士在精神方面受到魔鬼的重大誘惑,而無力使之退卻,因此他想,如果自己能得到聖方濟各的親筆字,那誘惑一定會逃之夭夭的。他雖然如此想,但他卻一面怕羞、一面不願意打擾聖人,所以始終沒有自動把他的意願告訴聖人。其實聖人早已因著天主的默啓,知道了他的隱情,叫他預備了筆、墨和紙張,親手寫了一段讚美耶穌基督的詞句,並在收尾處劃了一個十字架,遞給良修士說:「至愛的良兄弟,你將這張字紙帶去,好心收藏,至死勿失。願天主降福你,並助你克勝一總的邪魔誘感。你該切記:凡遇惑,萬勿沮喪因為你受的誘感越多,越顯出你是天主的忠僕和摯友,同時,我也更加敬重和愛護你。我再鄭重告訴你,任何人,他若不先經過許多誘惑和艱難,便不能證明他是天主的摯友。」良修士得到聖人的親筆字,又聆聽了一篇寶貴的教訓,非常感激,同時,他所遭受的誘惑也果然立時逃之夭夭。他回到他的居所以後,真是喜歡得無法自制,遂將天主因著聖方濟各的功德,所賜予他的恩惠的經過,都吿訴了其他的兩位修士。此後,良修士和其他的許多修士,都曾利用聖人那片親筆字紙,顯了無數的奇跡。