思高聖經學會出版社出版
《超人軼事》
前言
因被釘耶穌基督我等主，及其童貞母瑪利亞的聖名，謹將基督的窮小而光榮的聖方濟各，及其一般大德修士的一些聖德花朵 ―― 他們的德言懿行和聖蹟的點滴，收集在本書内，用以光榮、頌揚耶穌基督。亞孟。
首先，我們必須看看，聖方濟各和耶穌基督的生活是多麼的吻合：
耶穌基督傳教伊始，先召選了十二位宗徒，教他們追隨祂的表樣輕看世物，一貧如洗，専務各樣的聖德。聖方濟各也是一樣，他開始立會的時候，先召選了十二位徒弟，教他們放棄所有的世物，共渡一貧如洗的生活。耶穌基督的十二位宗徒之一 ―― 猶達斯，由於他不忠不信而被天主唾棄，竟自縊而死。聖方濟各的十二位徒弟之一 ―― 若望．賈百利，脱離了修會，和猶達斯如出一轍，亦自縊而死。這種不幸的事件，在强烈的警告一總被選召的人們，都應當謙遜自持，戰兢從事，因為任何人也不能保險自己常生活於天主的聖寵内，而堅定於善，恆心至死的。
耶穌基督的宗徒們，個個都充滿了天主聖神，都競競業業，虛懷若谷，修成了偉大卓越的聖德；同樣，聖方濟各的徒弟們，也都滿渥天主的聖寵，朝乾夕惕，修成了宗徒以後的空前大聖德。耶穌的偉大宗徒聖保祿曾被提升到過第三層天；同樣，聖方濟各的愛徒愛爾第約修士，也曾到過那個境界。耶穌的惟一童身宗徒聖若望，猶如鷙鷹，飛翔高天，受了天主上智的灌注，故所寫的經書至極微妙而高深；同樣，聖方濟各的至謙徒弟伯爾納多修士，也得了天主的上智特恩，故講解經書，皆能深入淺出，瞭如指掌。
聖方濟各當時的徒弟們，可以說個個都是聖德超凡的修士，個個都蒙受了天主的一種特恩。例如：斐理伯．朗高修士，猶如先知依撒意亞似的，曾被天使以神火潔其唇；西物斯德修士，猶如大聖梅瑟似的，曾和至尊天主對面交談；路費諾修士，還在世上活著的時候，天主已列他於天上的聖人品位中。
《超人軼事》
自序
這本「超人軼事」，是根據一本較早的再版英文譯本“The little Flowers of Saint Francis of Assisi”而翻譯的。該英文譯本，是譯自意文議本“I Fioretti Di S. Francesco”。該意文議本，是拉丁文原著“Actus B. Francisci et Sociorum Ejus”的第一個譯本。但意文議本並未將原著完全譯出，僅選譯其中五十三章作為第一集「聖方濟各及其修士們的德言懿行」；又從原著中的另外五章，參照多瑪．采辣諾和聖文都辣的著作、選譯編輯成第二集「聖方濟各印五傷」；至第三集「猶尼伯祿其人其事」和第四集「愛爾第約其人其事」，是後來的人根據方濟各會年鑑、傳說和散記，編譯附加上去的。在初期的譯本中只有前二集；到了十五世紀，才有了三集譯本；至於四集譯本的面世，則比較更晚，而且現在通行的仍有三集譯本。所以本書的各種譯本，都不是正式的譯本，只可稱為選譯集。
至論一二兩集的原著究為何人所寫，因為著者由於謙虛而不願署名，故後人不得而知。但根據權威史家的考証，大約是聖方濟各的秘書良修士（Fr. Leo of Assisi），或吳高利諾修士（Fr. Hugolinus A Montegiorgio Ex Marchia）的手筆。其手抄本面世的時間，大約在公元一三二二及一三三零年之間。意文議本的版本面世時間，是一四八九年、及一四八九及至一四九七年，已有三種不同的版本和讀者相見了。
雖然原著的作者和時間不能確定，而且現有的譯本亦非出自同一的來源，但是書中所載卻決非虛構，而是根據最可靠、最普遍的口傳、方濟各會的年鑑，和與聖方濟各同時同行的修士們的著作所編譯而成的。例如：除一二集原著外，有多瑪．采辣諾，於一二二八年至一二四七年間、關於聖方濟各及其聖德修士們的言行、所寫的兩部生活史（Thomas A Celano, 1st Life Written, 1228-1229; 2nd Life, 1244-1247）；紅衣主教聖文都辣，於一二六零至一二六三年間、關於聖方濟各及其聖德修士們的言行、所寫的大傳記（ST. Bonaventura, Legenda Major or Legends, Aurea 1260-1263; 1st Pirnted, 1507；另一位隠名氏，於一二四四至一二四七年間，替良修士、路費諾和安知樂三位聖德修士所寫的小傳（Legenda Trium Sociorum“Brothers Leo, Rufino and Angelo”1244-1247; 1st Printed, 1268）
以上關於考証方面的参考書，計有：（The Little Flowers of St. Francis……, London : J.M. Dent & Sons Ltd., 1947）及（Archivum Franciscanum Historicum, Tomus xix, an. 1926, Pag. 321-332）
這本「超人軼事選集」的主要原著（Actus B. Francisci Et Sociorum Ejus)按字義應譯作「聖方済各及其修士們的行實」。但英意譯本，均以「聖方濟各的小花」題名。一九二七年，山東濟南出版的第一本中文譯本，亦依照英意譯本，題名「聖方濟各的一捆小花」。「小花」在歐美譯本上是選集的意思。現在本人徵求得高世英和馬效賢二位博士的高見，將此譯本題名「超人軼事選集」。此一題名，自覺更合乎事實。理由是：一，此書並非原著（Actus B. Francisci et Sociorum Ejus）的完整譯本，而是選譯；二，此書的原著多至兩本以上，是由各書中選譯編輯而成；三，此書另有一部份，是採自口傳或已散失無存的軼事散記；四，此一題名比較脱俗而明顯，反映著書内的蘊藏。不過我們為簡短醒目起見，謹題名「超人軼事」。為配合此一題名，在本書封面上，馬博士效賢神父匠心獨到地、親手繪成一幅「超人」的象徴圖，更點出書中人物的超然性。
「超人」在本書中的意義，是「超凡入聖的人」，也就是指聖五傷方濟各及其同時的大德修士們，如：伯爾納多修士、愛爾第約修士、猶尼伯祿修士、路費諾修士、良修士等。因為他們「超凡」，故其所思所言所行，皆遠出凡人意想之外，亦遠非凡人所能及。因為他們「入聖」，故得與造物者化育之德能共參，造物者天主便是他們的一切：「我的天主，我的萬有」；因他們與造物者化育之德能共參，故其向外的感力，無遠弗届，無物弗感；其功德所至，直使頑石點頭。
所以萬衆都被他們德化，蟲、魚、鳥、獸都和他們親善，疾病災殃、戰爭戾氣都受他們控制，被他們化為祥和；甚至兇魔惡鬼，亦懾於他們的聖德神威，俯首從命，退避三舍，而藏尾不迭。
本書所載的超人軼事，有的接近平凡，故任何人皆可師法，藉以修德養性，成聖成賢；有的超乎自然，故一般人只能景仰、歆羨而無法可即；有的迹近離奇，似與常情相違，或被認為至愚。但是超人的行徑，決非真愚，而是大智若愚的愚，是發乎至誠、超乎人情、出自忘我的神聖愛，而暗合天理的超人德行。這一類的超人德行，只有超人們可不言而自曉。所以，修養尚未臻於「超人」境界的人，或在神修途徑還沒有相當造就的人，對於超人們的言行，有許多地方，固不應譏評，且亦不宜幕仿效顰。
自從原著面世迄今，已先後化身為八十三種文字。單以英文而論，已有多種不同的譯本，且一再重版，均極暢銷，有供不應求之勢；可見此書多麼受廣大讀眾的歡迎。它所以受到如此歡迎的重點，不只是因為它在道德方面的地位高，影響大，同時在文學方面的聲望亦頗響亮的原因。早先的中文譯本「一捆小花」，當年在北方一帶亦極受讀者歡迎；但可惜它在行文中華北的方言太重，有許多語法為華南的讀者不易瞭解，而且早已絶版，無從購買。這也就是本人受命，以國語重譯此世界名著的主要動機。
翻譯一本書，就等於替原著改穿一襲新衣。這新衣的裁剪與縫紉等等工作，若出於技術高妙的能手，則原著內在的德香美和外在的曲線美，自然會在讀者面前完整地流露出來。無奈，本人才疏學淺，技能低微，替原著製作的這一襲新衣，未能讓原著的內外雙美完整地反映出來，頗覺遺憾，尚望讀者多多海涵，幸甚幸甚！
拙譯蒙高世英神父題名，馬效賢神父繪封面圖，李少峯神父校閱和潤色，另有幾位朋友幫忙亦頗多，使拙譯得以順利出版，不勝感激，謹此誌謝。
張俊哲序於香港思高聖經學會一九六二年一月六日
導言
林思川神父
眾所周知，「思高讀經推廣中心」的首要心願是致力推廣天主教基督徒讀聖經、學聖經、活聖經。但是，我們也致力於其他和基督徒生活相關的服務，因此也在電子報連載推介一些值得認識的作品。在結束《剛恆毅樞機回憶錄》的連載服務後，我們願意為大家連載一部古老作品：張俊哲神父翻譯的《超人軼事》。
介紹聖方濟的傳記作品很早就已經出現，最早的可回溯到聖人去世後的十八個月開始到十五年。這些作品的核心內容是方濟的生平。其他與聖人一起生活過的弟兄或姊妹，大多只是順便提及。我們在此要連載的《超人軼事》則是寫於方濟去世大約一個世紀以後的作品，而且是由許多不同的作品集合而成，其中當然還是以方濟生平為主要內容，但也談到許多其他弟兄的故事，因此這部作品最主要的部份原被稱為「聖方濟與其兄弟們的行實」。
由於寫作時期距離方濟生活年代已經久遠，方濟與其首批弟兄不論是否被教會公開宣列聖品，在人們的心中都尊崇他們為聖人，因而在傳講他們的故事時難免增加許多渲染的情節，這更是中世紀人們撰寫聖人傳記的普遍現象。因此，我們建議大家在閱讀《超人軼事》時，必須把這個背景放在心上，不要在意偶而浮誇渲染的文學表現手法，而更要努力省思這些故事願意傳達的歷史核心事實，並從中取得神修的智慧與益處。
我們誠摯地希望這一系列的故事，能夠在讀者心中點燃熱愛天主的神火，進而願意走上成聖的道路。因為「天主的旨意就是要我們成聖」（參閱：得前四3）。
推薦導讀
導言（林思川神父）
本書資訊
目錄
自序 ……(I)
前言 …….(XI)
第一集 聖方濟各及其修士們的德言懿行
第二集 聖方濟各印五傷
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第一章 慶祝會中講神修，歐氏動心以山酬………197 第二章 祈禱苦身荒山上，魔恨神愛物相親………205 第三章 渴望承担救主苦，手足肋脖印五傷………216 第四章 下山返回聖母院，苦盡甜來得安眠………226 第五章 生前印傷至真實，死後顯聖更感人………241 |
第三集 猶尼伯祿其人其事
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第一章 病兄苦無肉，生豬活割蹄………257 第二章 貞潔謙遜德，汙魔傲鬼驚………262 第三章 獄魔為洩恨，借刀來殺人………264 第四章 為愛天主故，竭力濟貧窮………270 第五章 救濟老貧婦，解去銀鈴鐺………272 |
第六章 一日一敬禮，六月默不言………276 第七章 得勝肉情計，上策惟有逃………277 第八章 甘心受輕賤，赤身上大街………279 第九章 為避虛榮事，玩板充兒童………281 第十章 一次煮鍋飯，一日吃不完………283 |
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第十一章 裸體過鬧市，專意要人嘲………286 第十二章 神遊歸來後，妙喻得常生………288 第十三章 懷念故知己，寢寐不忘情………289 第十四章 若非天主手，萬事一無成………291 |
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第四集 愛爾第約其人其事
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第一章 隨合主聖召，棄俗務神修………295 第二章 樹粒生黃豆，一日果腹糧………298 第三章 賣水籌盤費，渡海朝聖城………300 第四章 祈禱固神聖，服從更超然………301 第五章 勞力去謀食，甘心來濟貧………302 |
第六章 守齋困雪地，主遣送炭人………304 第七章 入會四三載，去世榮歸天………306 第八章 功德及煉獄，眾靈升天堂………307 第九章 賴其功德者，不難上福天………309 |
