總論_4
這是為一般信徒，至於為司鐸，聖母也賜他有所作為。他雖不是七二年十月在義國北部哥莫（Como）教區成立的「聖母無玷聖心司鐸運動」的一位發起人，卻是在遠東最初不遺餘力推動這一運動的司鐸。七三年他就加入了這一運動，常對我們言及斯德望高庇神父（P. Stephanus Gobbi）的事。由他的言論，知道他已與他常信札往還，高庇神父請他在遠東負責帶頭推行這一運動。他當然很願意，但由於已有「聖母無玷聖心侍衛團」，無暇兼顧，便請與他很要好的鮑思高慈幼會擔任這一任務。特別敬愛進教之佑慈母的慈幼會立即接受。起初幾次的「晚餐廳集禱」都是在學會小堂舉行，後來改在其他小堂，如公教進行社小堂，總堂內的主教小堂，每次都有十多位司鐸前來參加，有的是從九龍來的，後來分開香港九龍兩地舉行。學會內除雷神父外，尚有三、四位參加，我是其中之一。現在只在香港薄扶林道，慈幼會聖安多尼堂會院小堂，每月舉行「晚餐廳集禱」，由下午五點半至六點半，平常多半只有五、六位司鐸參加，我是其中之一。
但是，我們全都不知道，他於七四年由義國回來後，竟於百忙中將高庇神父所著述的「慈母心聲」已譯為中文，是否已譯完我沒有注意，只知道他死前還問到申培謙神父是否已譯就「慈母心聲」，死後我在他房間的書桌上見到他留下的遺稿。後來我由在澳門傳教的本會弟兄明雅祺神父（P. Cyrillus Meacci O.F.M.）得知，他見雷神父那麼有病，還那麼忙，就勸雷神父將這工作託給文德書院校長申培謙神父，請他費心迅速譯就出版。雷神父聽他的勸告，於七五年暑假期間將「慈母心聲」交給了申神父，死前自然不免問及這件他在心在意的事。他死後，七三年到七四年的《慈母心聲》，於七六年二月十六日在澳門出版；七三年到七七年的，於七八年十月十二日在台灣出版；七三年到九二年的，於九五年三月已在台灣六次出版。這一運動是雷神父至死不忘的運動，他死後在天，自然更盡心盡力懇求聖母自己，也在天推動她自己也很心愛的這一運動，使天下的司鐸自知體貼聖母無玷聖心，而去體貼耶穌仁慈聖心，認識天主的愛，嘗到天主的愛是多麼甘飴香甜，自己醉心於天主，也使人醉心於天主！
＊＊＊＊＊
最後要說的是他又很愛中國和中國人；為什麼？理由很簡單又很具體，因為聖母愛中國，中國人愛聖母；中國遍地都是恭敬聖母的朝聖地：又愛唸玫瑰經，而且常結伴高聲朗誦；為此，天主恩賜中國有源遠流長，光輝燦爛，至今不衰的文化；真可說是世界上僅存至今仍對人不斷有所影響的文化。當今教宗若望保祿二世，在他最近出版的驚世名著《跨越希望的門檻》十三章說及宗教也提到了這一點。雷神父由於終生研讀聖經，知道聖經對於近東、歐洲、非洲的文化都有連帶的影響；對於遠東的文化就沒有這樣的影響。他常自謂並常對我們說：不說遠，就在一二百年以前，天主教若有由原文詳加注釋的全部舊新二約聖經譯本問世，流傳民間，中國的天主教會決不是像現在的天主教會，而且對我中華以及遠東必也早已作出了一些意想不到的貢獻。由於他識得中文，一些重要經典子書史書，以及近代學者出版的考據古史或古代文化的著作，他都細心研究過，時常使他聯想到與聖經的相關處，常催逼我們對這方面多少下點功夫。我們哪裡還有功夫和勁力來顧及這一艱苦的工作，只好留給聰明智慧的下一代；不過若要認識雷神父，你也得認識他這一點，而且由他一生所作所為，也知道他說的實在很有道理。
＊＊＊＊＊
